要理解在一切的前进等 后退，向前、向后……的时候，分别有有益正知、适宜正知、行处正知和无痴正知四种正知。

这里，当想要前进等的心已经生起，心作用下前进的动作尚未进行时， 把握考察“我的前往是带有利益的吗？”，对参观纪念地等种种的利益的把握考察，称为**——有益正知。**

在那些有益的旅行中，把握考察是否存在生命危险、梵行障碍、破坏行道的严谨、身心污染等一切的情况，这种对适宜的考察称为**——适宜正知。**

这样，在已经把握了有益和适宜的三十八种用功的点或观中，不放弃行处即自己心仪的用功的点而做出前进等的行为**——行处正知。**

在前进等时愚痴的凡夫迷失在“灵魂前进……，我在做”， 这是去除迷茫，“想要前进等的心制造的动力元素以撞击等方式进行组合的这所谓的身体骨架做出前进等动作， 因此，不存在其他内在的灵魂、有情在前进、后退……保持沉没” 以这样等的如实知见的智慧的发生为**——无痴正知。**