[ 276]6. 止恶法本生故事注释

“你的信与戒……”，这是讲述导师住在揭德林时，一起关于比库杀害天鹅(的故事)。住在沙瓦提的两位要好比库，出家并获得达上，之后很多时候一起遛弯。有一天，他们去到暫具河沐浴后，站在沙滩上晒着太阳取暖，谈论着不断回忆的话题，在那个片刻两只天鹅凭空飞过。当时，一位年轻的比库拿起碎石后说：“我将打中一只小天鹅的眼睛。” 另一位说：“你没那个能力。““我会留着这一侧的眼睛而打中另外一侧的眼睛。”“这就更不可能了。”“那你可留心了。” 说着（年轻的比库）拿起一块三角边碎石向天鹅的后方投去。天鹅听到碎石的声音便回头查看

圣者引导之路径，此径被佛陀讲解；咐于幸运的法友，从中了知不死境。迎向不死的英雄，全知世间领导者；至上大慈大悲者，清静无余法施者。顶礼世尊之正法，净化和合相续法；善法超越诸推导，解析甘美吉祥意。向僧团恭敬合掌，礼敬那样的福田；礼敬戒、定、慧清净功德光。礼敬如此等功德，再来礼敬佛、法、僧；打击我之敌寇者，艰险道路尽无余。完成世间之律法，导师指导正法律；我将展示教法义，正法指导些许善。以此来得诸漏尽，成就具足教法义；获得诸漏尽无余，证得圣谛之根源。证得圣谛与漏尽，修行依赖之观点；修行及其诸欲求，圣典为终极归宿。

“未来再次受生时，投生米提拉至尊家；名为尼米的大王，智慧寻求做善行。”“当尼米王造四城，每个城池造四门；于四城中广供养，涵盖人类与动物。”“衣服、床榻，食物、饮料餐饮俱；未间断这庞大的供养。”“如同仆从为主人的利益而驱使；身、语、意的方式来恭敬。”“这样我的生命中，皆为寻求觉悟；以供养满足诸有情，愿我成为正自觉。”

“天神与人类皆希求食物；哪个被祭的神灵不希求食物？”“那些以信仰纯净心灵而供养；他今生欲得食物来世亦如是。“所以祛除悭吝尽力供养，善行成为来世的依靠。”

AttadaṇḍāT0.488P2.402 bhayaṃ jātaṃ , janaṃ passatha medhagaṃ ;Attadaṇḍā bhayaṃ jātan ti .Daṇḍāti tayo daṇḍā – kāyadaṇḍo , vacīdaṇḍo , manodaṇḍo .Tividhaṃ kāyaduccaritaṃ kāyadaṇḍo , catubbidhaṃ vacīduccaritaṃ vacīdaṇḍo , tividhaṃ manoduccaritaṃ manodaṇḍo .

增上缘

413.善法对善法以增上缘为缘。[这有两种，即：]所缘增上、俱生主导。所缘增上：施与布施后，受持戒后，作布萨业后，对它敬佩、省察；对过去已善做[的善行]敬佩、省察；从禅那出来后，对禅那敬佩、省察；诸有学对种姓敬佩、省察，对净化敬佩、省察；诸有学从道出来后，对道敬佩、省察。俱生主导：善的增上对相应诸蕴以增上缘为缘。(1)414.善法对不善法以增上缘为缘。所缘增上：施与布施后，受持戒后，作布萨业后，对它敬佩、享受、感到欢喜，敬佩而对它生起贪染，生起[邪]见；对过去已善做[的善行]敬佩、享受、感到欢喜，敬佩而对

羁舍子]]经

如是我闻：一时，世尊与大比库僧团一起在考瑟勒游方时，到了名叫卡拉玛人市的地方。羁舍子村庄的卡拉玛人听说：“哦！朋友！沙门果德玛释迦族子从释迦族出家，已到羁舍子。这位果德玛尊师如此善名远播：‘那位世尊即是（阿拉汉， 正自觉者，明行具足， 善至， 世间解， 无上调御丈夫，天人导师， 佛陀， 世尊。他親身證得無比智，然後在這個有天神、魔羅、梵天、沙門、婆羅門、國王、眾人的世間宣說法義，所說的法義開首、中間、結尾都是善美的，有意義、有好的言辭、圓滿、清淨、開示梵行。）见到那样的阿罗汉实在太好了。’那时，羁舍子村庄

在第五经中**“卡拉玛人市”**：名叫“卡拉玛人”的刹帝利组群，[他们]的城市。“羁舍子村庄”：住在羁舍子村庄的人们。”前往“：拿上生酥熟酥等药品与八种饮料后前往。“就讲解自己的理论”：就讲解自己的理论。说明：说明。呵斥：打击。轻蔑：轻视。鄙视：做厌恶状。贬低：排斥，拾起后排斥。“尊者！也是另外的”：那（名为“羁舍子”）村落确实在森林边缘，因为在那（羁舍子村）处已越过、欲越过森林准备居住。也是最初在这些地方传回讲解自己的理论后离去，后来传回：“他们（先来的人）怎么理解？他们（先来的人做）我们的学徒，在我们

The Sage of Vedeha,1 his body bent, askedthe Thus-Gone-One dwelling in Jetavana,“Indeed there are those [called] Omniscient Buddhas;through what causes do they become [so], Hero?”2 [1]3Then spoke the Omniscient, Outstanding, Great Sage,to lucky Ānanda wit

with a pure mind, attend to the Tradition of the previous excellent deeds of the Buddhas,the innumerable kings of righteousness, replete with thirty Perfections.o the supreme enlightenment of the best of the Buddhas, to leaders of the world together with