《故事--驼背的乌达拉与萨玛瓦蒂》
在第三、四处多闻者即驼背的乌达拉，安住慈心者即萨玛瓦蒂：呈现的含义是女居士中多闻第一的驼背的乌达拉，（女居士中）住于慈心第一的萨玛瓦蒂。
展开来说就是那二人（驼背的乌达拉、萨玛瓦蒂）投生于胜莲花佛时期天鹅围城的良善人家，久居（于此直至说出：）“大师，我们愿听法论。”而远行。
于此（驼背的乌达拉、萨玛瓦蒂两人）中的驼背的乌达拉，（胜莲花）导师把一位女居士置于多闻中的第一，看到（这样的）安置后，她造下极大的善业，她渴望那位置（比导师安置的那位第一的女居士更高）。
萨玛瓦蒂亦然，[胜莲花导师]把一位女居士置于慈心第一的，看到（这样）后，她造下极大的善业，她渴望那位置（比导师安置的那位第一的女居士更高）。
故终生行善，[死后]投生于天界，仅在天与人中轮回的两人（女居士驼背的乌达拉、萨玛瓦蒂）其的尸骸超过十万劫。
当时我们的导师源于就来投生在远古的遮罗颇国中，（那里）已生起名为黑死病（的疾病）。
在一户人家中仅一瞬间就有十个人、二十个人、三十人死掉。而已到外国的人得以活命。
知道[这情况]后，一个男人带着自己的妻儿想着：“我要去其他国家”之后远行。
然后，为了这[次远行]收拾家中物资，于途中仅未过荒野远行[物资]耗尽。
对这些人[逃难一家]来说体能衰退,父母轮流抱着孩子。
然后这[孩子]的爸爸考虑--
”我们的体力越来越弱，抱起孩子而远行，我们将不能穿过荒野。“
他就没让其[孩子]的母亲知道，[他]用水灌手就有如留下[孩子嫁人]一样，把孩子置于路旁，仅自己沿路而行。
然后，其妻子正遥望回来[的人]，当她站着张望未见在[丈夫]胳膊上的孩子后，她边走边喊：’我的丈夫啊，孩子去哪了？‘“
你把孩子带哪去了？
没有孩子我可怎么活啊！！”
她说：”我的男人真是冷酷无情“，她喊道：”你走，我不和你这种人一起走。“
他说：”夫人不考虑（这样就）被我这么做了，请宽恕我“之后把孩子带了回来。
他们一家渡过那荒野后，傍晚到了一个牧牛人家。
那天牧牛人家里（正好）煮了无水乳粥。
这些（牧牛人家）看到那些（逃难的一家人）心想：“这些人（逃难的一家人）极度饥饿”，他们用大碗盛乳糜（又）加了满勺熟酥后给了（逃难的一家人）。
在食用那乳糜的那些（逃难的一家人）中的妇女仅适量的吃饭，但男人食用过量，未能消化，于夜晚时分死去。
当他死的时候于那些（牧牛）存在执着，投胎在牧牛人家的母狗腹中。
母狗不久就分娩了。
牧牛人看到那美丽的狗后，以饭食诱惑它，它对自己生起爱执后，落落寡合
直译：一起走。
后来有一天，一位独觉佛于托钵时来到了牧牛人的家门口。
他（牧牛者）看到他（辟支佛）后供养了食物，依靠自己并作承诺给予生活的便利。
辟支佛在靠近牧牛人家附近的一片茂密树林中住下。
牧牛人去面见那（辟支佛）时，就会带着那狗前往，在途中和猛兽出没的地方为了给猛兽逃跑的时间或击打树木、或击打岩石，那狗指出（位置）他（牧牛人）给出指令。
然后，一天，牧牛者于辟支佛面前坐下后，“尊者，我们不能随时过来。
这狗聪明的，用这手势狗将回我家。“他说了。
有一天，他（牧牛人）命令狗：“接辟支佛过来”。
狗听了他的话后，去到辟支佛托钵时的地方，匍匐于辟支佛脚下。
辟支佛知道：“来我面前”，他拿起衣钵后，上了路。
他（辟支佛）为了观察的情况走到狗的外侧，占据了另一侧道路，狗从前面站立，在临近牧牛人的道路时（狗）让了路。
因为在某些地方为了让猛兽逃走[那就是]牧牛人或击打树、或击打岩石，所以到达那些地点狗（都会）狂叫。
由于它（狗）的声音，野兽们逃跑了。
就这样独觉佛在用餐的时候，给它大量的饭食。
因为获得大量的食物，它于辟支佛处产生了更深的爱执。
牧牛人已经在三个月中供养了住于此的辟支佛足够的三衣，“尊者，如果您喜欢，您就住在这。”
如果不喜欢，您就快乐地远行。"他（牧牛人）说了。
辟支佛展示离开的样子。
牧牛人送辟支佛离开后，回来了。
狗知道辟支佛旅行事情，由于[对辟支佛的]爱执生起了强烈的忧愁，心脏破裂而亡后转生到三十三天。
然后（在死后升入三十三后），其（成神后）与辟支佛一起行动的时造出大响动，野兽们因此落荒而逃，天人一起讨论，他的声音覆盖所有三十三天的土地而持续着。
因此，他得名呼喊天子的称呼。
后来，当他[呼喊天子]在三十三天享受快乐时，在人间的高赏比城中名为乌铁那[优填]王执掌王权。
当知此（乌铁那王）事在中部五十经的菩提王子经注释中以故事的方式（呈现）。
书接上文，当那个（乌铁那王）执掌王权时，呼喊天子从天界命终，他在高赏比的一个妓女腹中投胎。
此（妓）女以十月怀胎而生产知产下男孩，把他丢在了垃圾堆。
就在那个时候，高赏比司库官家的佣人在天刚刚亮时正走向司库官家心想：“为何这么多乌鸦围绕？”他走了过去，看到一个婴孩心想：“这婴儿将有大福德”，他抱起婴儿送回了家中后去了司库官家。
司库官在陪侍国王的时候前往王宫，在途中看到了祭祀后问道：“今天星象如何？”
那（祭祀）站在那掐算完后说：“今日星象称为这样，以此星象出生在这个城市的孩子将达成司库官”。
那（司库官）听了他（祭祀）的论述后，迅速送信回家。
这（司库官与祭祀）二人的讨论还没完："大夫人与我的孕妇太太们，你们知道有没有生产的？有几个？“
他们去了解完后报告说：”老爷！现在没有孩子出生“。
（司库官说）：“原来如此，去！你们城里搜寻今天出生的孩子。”
当他们寻找时，在司库官的仆人家中看到婴儿后，汇报（给）司库官。
（司库官说）：“原来如此，你们去！把那仆人喊来。”
他们喊来了那（仆人）。
然后司库官问那（捡孩子的人）：”听说在你家中有婴儿？“
”是的，老爷。“
”把孩子给我们！“
“我不给，老爷。”
“那么，取一千钱供养。”
他（捡孩子的人）那到一千钱供养后想：”是死是活，难以得知。“
从那之后司库官心想：
”我的夫人如果生了女儿，我就将他当儿子。
如果生个儿子，我将整死（收养的孩子）。”
（一番）思考后，（他）在家中抚养（他）。
然后，他（司库官）的妻子过了几天生了个儿子。
从那时起，司库官心想：“公牛踩踏他，像这样让他死亡。”，他叫佣人们：“把这男婴放在牛棚门口”。
他们让他躺在那（牛棚门口）处。
然后，家畜首领公牛王首先出来，看到那（婴儿）后心想：“像这样其它诸牛将不践踏那（婴儿）！”它四脚屹立不动。
然后，牧牛人们看到那（婴儿）后心想：“这婴儿将是大福德者，这是真实的，就连畜生者知道他的品行，我们将照顾他。“他们把他带回了自己的家。
当那司库官了打听婴儿的死亡情况时，他听说：“已被牧牛者带走”，再次花费千金并下令（把他）丢在新建的坟场。
在那个时刻，牧羊人在司库官家附近的墓地放羊。
然后，一只哺乳期的母山羊因为婴儿的功德从路上接近给婴儿哺乳后离开。
自那日起，当它们返回时就同样的走过来给他哺乳。
牧羊人心想：
”这些山羊在早晨从这里进进去（墓地），怎么回事？“他走过去手，当他正看向那的时候，他看到了男孩。“这婴儿是大福德者，畜牲们也知道他的功德，我将照顾他”，他抱起婴儿后回了家。
再次，司库官心想：“婴儿死没死？”，当差人查看时知道被牧羊人抱走的情况后，给（牧羊人）千金并命令道：“明天，一个城市的商队将来（这里），把这男孩带去放在车道上，像这样，当车轮碾压那（婴儿）时会继续前行。"
在那（段路）上，在商队主儿子领头的车处的公牛看到弃于此的那（婴儿），四蹄如同柱子般放下并停（在那里）。
商队主心想：“这什么情况？”，当他查看那些（公牛）停下的原因时，他看到了婴儿抱起后心想：“婴儿大福报，理应看顾。”（继续）前行。
司库官（欲知）在车道上的婴儿是死是活，（派人）查看，知道被商队主抱走了，那（司库官）再出千金并命令，从城市近郊悬崖上抛下（婴儿）。
当那（婴儿）从悬崖上落下时，正落在编织篮子的生产基地的一棚子上。
那（棚子）由于其（婴儿）的福德力如有百人之力的棉花触摸一样。
然后，工场老板抱着那（婴儿）心想：“这娃有福啊！理应抚养。”之后带回了家。
当司库官（欲知）从悬崖上抛下去的孩子是死是活时，发现他不见了，知道被编织篮筐老板抱走了，他又花了千金后，下达命令。
后来，司库官的儿子与他，两人都长大了。
当司库官再次对年轻人思考刺杀方案时，他去了自己陶工家说：“嘿！朋友，在我家有这样一个贱生的年轻人，那男孩变成那种样子，理应用秘密的方式来处死。”
二人躲到角落处，那[陶工]说：”不适合来谈论如此这般严重之事。“
接着司库官想到：”这（陶工）无利不起早。“-
而说：“那么朋友！给（你）千金，你来完成此事。”
确实贿赂摧毁不破的（誓言），由此那（陶工）获得千金后同意（杀死那男孩）而说：”老爷，我将在像这种的白天点燃烤炉，那时让那男孩过来。“
司库官明白并接受那（陶工）的话，从那时起，他数着天数，他知道到了陶工说的白天。他唤呼喊童子过来后说：”亲爱的，我们在这样的白天要用到大量的容器，你去我们的陶工面前告知：‘我的父亲对您有个（之前协商）的事情，现在需要完成了’。”
其（呼喊童子）领受了那（司库官）的话后（说）：“好的。”后离开。
然后，在那（接受任务后去完成的）途中，司库官自己的儿子正在开心的玩球，他看到（呼喊童子）后，快速地走了过去说：“哥哥，我与男孩们一起玩耍，已被（男孩们）赢了很多，为我赢回来那（损失）。”
他（呼喊童子）说：“现在对我来说没有时间，父亲用紧急的事务派我面见陶工。”
那[司库官的儿子]说：“哥哥，[陶工]那里我去，你与那些[男孩们]一起玩，赢回我的赌注“。
”那你去吧“他把交代给自己的指示讲给了那[司库官的儿子]后，跟男孩儿们一起玩。
那[司库官的儿子]来到陶工面前，说了教的话。
那[陶工]说”好的，亲爱的，我将完成[这些]。“他把那[司库官]的男孩弄进了密室，用锋利的力将其切碎后，装进瓶中盖上瓶口，放进器皿点燃了窑炉。
呼喊童子赢很多[赌注]后，坐下遥望年轻的[弟弟]回来。
他[呼喊天子]意识到他[司库官的儿子]延时了[想]：”为何要这么久？“快速的赶去陶工家，查看了那里后想：”他应该回家了。“，[呼喊天子]转身回了家。
司库官就看到他从远处回来想：“我为了让他[呼喊天子]死亡而派到陶工那里，他就现在再次回到这[家]里，因什么会成这样？“，就走向他[呼喊天子]说：“亲爱的，没去陶工那里？”
”是的，父亲，我没有去。“
“亲爱的，为什么（没去）？”
他（呼喊童子）讲述了自己返回的理由，与弟弟去那（陶工家）执行的情况。
司库官从听到他[呼喊童子]的话时起，如同被大地淹没般心境的说：“你说什么？”并快速的前往陶工那里，未到那里时因不能说之事而喊道:"等等，朋友！等等，朋友！”
“为什么你[不]看着？”
[大喊道]：“这[交代的]事完了。”
那[司库官]就从那[陶工的工坊]儿转身回了家。
自那时起，对他[司库官]来说心病产生了。
之后的时间里他不与那（捡回性命的呼喊童子）共食，斩断希望后（他想）：“无论以任何方式合理的让其看见我儿子内部之敌”,他写了一封信后，招见呼喊童子给予口头指示：“你带上这封信，在某某村子里有我们的顾工，到那（村中某人）面前把这封信给他后说：‘尽快完成信中的指示’。
在中途，我们的朋友名村中富翁是一司库官，到那（村中住的富人）家，你应取（他家）用餐“他（司库官）”。
那（呼喊童子）向司库官行礼后，拿上信离开，在中途他去了村中富翁家，打听到他家后，坐在门口修剪胡须为表尊敬那（村中富翁）伫立（门前）。
（那富翁）问：“亲爱的，你从哪里来啊？”，回答：“尊亲，我是高赏比司库官的儿子”。
那（村中富翁）满面笑容说道：“我们的朋友司库官的儿子”。
就在那个时候，那（村中富翁）司库官女儿的一个侍女[刚好]前来给司库官女儿带花过来。
那时，商人对她说：
“丫头，你放下手上的活，把呼喊童子的脚洗净，把床铺给铺好”。
那（侍女）在做这些事情后，去市场把小姐的花给带回来。
司库官的女儿看到那（侍女）后生气的说：“你解释下今天在外面这么久”，她问：“你这么久的时间在那里做了什么？”
“小姐，别这么说，没见过这样的，听（你父亲）说你父亲的一个司库官朋友之子（要来），扫听说那（小子）容貌甚伟。
司库官叫住我而不能去拿花（对我说）：‘把童子的脚洗净，把床铺好’，因此我才晚了。”
司库官的女儿她曾是童子在第四[过去]世的家庭主妇，因此从她听到那（侍女）的话开始既不知自己站着，也不知自己坐着。
她就带上那个侍女去了那（童子）卧室，看着正在睡觉他（童子），看到信在衣服边缘处，她说：”是否是这信？“，（她）没有让童子起身就拿起信阅读后说：”这（童子）就自己带着自己的送死信来了？“，她就在那（童子）没有醒来前划开那封信，”我派遣儿子到你那里，我的村中富翁朋友有个成年女儿，你快速到指定地点处，领完产生的钱，用百钱（为一单位）带着村中富翁的女儿给我的儿子，拿上彩礼。
当备好彩礼时，为我送出指示：‘被我用这命令的方式举行（婚礼）’。
现在，我要做之事愿为你所理解。”写下信后，就把那（信）给加上印，第一反应就用新写的内容封入衣服边缘的（信）中。
然后，那日童子在该处居住一夜后，隔天咨询富翁后去到了顾工家把信交给（他）。
顾工读完信后，召集村民们后（说）：“你们不用考虑我，我的主人为了自己的长子要用百钱（为一单位）派我来这里迎娶女孩，快快的准备彩礼”准备好所有的典礼后送聘书给村中富翁，（村中富翁）接受备足百钱（为一单位）的彩礼后，送给高赏比的司库官信件写道：“我听从您在信中的指示，安排且准备彩礼及迎娶庆典”。
司库官听到这回执后，心如寒灰一样想：“现在没有意义了”，因思绪的影响而患血痢后想：“无论以任何方式唤回那（童子）后，我终将无法控制我的财产”，他派人送出信息：“婚礼结束后，为什么我的儿子还在外面，快点回来。”
听到消息后，童子准备回去，富商的女儿心想：
“这个蠢人，他不知道靠着我（才）获得这（生活上）的成就，应该用什么合理的方法拒绝回去那？”
因此，对那（童子）说：
”童子啊，别太急着起程，确实要回娘家我已准备妥当，现在正合适回去。“
高赏比的司库官意识到那（童子）超时未归，又派人送信说：“为什么我的儿子迟迟[未归]，我已患血痢，他就理应（在我）活着（时）回来见我。”
在那（没有接到信）的时段里，商人的女儿对那（童子）讲述：
“他不是你的爸爸，但你认为（他是）‘爸爸’。
他为了让你来送死而来给顾工送信，我把信拿走后，写了其他指示，为了你得到此财富。
他召唤你（小子时想）'我可没将（你）当儿子'，传来他的死讯。“
然后，在那（高赏比的司库官）精力充沛时没回去，听说那（司库官）虚弱后回到高赏比城。
然后，富翁之女仅在外给那（童子）暗号：”当你进入时，在整个房子外为你设置保护后，请进入。“。
接着，就独自与商人之子一起进（屋），举起双手像是在哭泣接一样，走到了黑暗处躺着的司库官面前后，就用头撞击心脏。
那（高赏比的司库官）因虚弱就用这撞击处死。
然后，童子办完父亲的葬礼后，将仆人们给贿赂后（说）：”你们说我是你们大司库官的亲儿子“。
从那时起至第七天的时，国王说：“司库官位置应有一个人做”，他派遣人问：“你们知道司库官有没有儿子。”
司库官的仆人们向国王说明了司库官儿子的情况。
国王收到消息后说：“善哉！”，把司库官职位给了那（童子）。
他变成名为呼喊司库官。
然后，妻子说那（童子）：
“少主，您出生卑微，我也是出生在贫穷的人家，
当然，于过去世中通过善业威力，我们获得如此的成就，我们现在也应做善事”。
他同意（的说）：”善的，夫人“后，每天发出千金，开始布施。
在那个时候，那二人中的驼背乌达拉从天界死后，在呼喊司库官家的乳母腹中再次转生。
她出生的时候就驼背，他们给她起名叫驼背的乌达拉。
萨玛瓦蒂也从天界死去，在帕玛瓦蒂亚的吉祥城中的帕达瓦蒂司库官家中再次转生。他们给她起名叫萨玛。
后来在那个城市发生了饥荒，人们（变得）恐惧饥荒而四散逃离。
那时，这帕达瓦帝司库官曾与妻子一起商量：
“夫人，这场饥荒的期限不可知，我们去高赏比城中我们的朋友呼喊司库官那里，他看到我们后，他将不会忽视[不管的]。”
那（帕玛瓦蒂亚司库官）属那（呼喊）司库官确是未谋面的朋友，所以他这样说了。
那（帕玛瓦蒂亚司库官）留下其他人后，带上妻子与女儿启程前往高赏比城的路。
虽然，他们三人于中途经历千辛万苦，辗转抵达高赏比后于一棵娑罗树下建立住所。
可在呼喊司库官自己家门前对那些贫穷的乞讨者、乞丐们给予大量的布施。
那时，帕达瓦蒂司库官考虑：
“我们不能就用这悲惨的外表让朋友看到自己，当身体恢复时，穿好下裙，穿好上衣，我们再去见司库官”。
他们二人吩咐女儿去呼喊司库官的救济站。
她为了自己吃上饭而拿着饭碗走向救济站，在一处羞愧地站着。
看到她后，施食者想：
“这些人脸贴脸的站着就像渔夫们打鱼一样，大声喧哗，打完后就走了，而这女孩应是世家小姐，才对她的身份。”
因此，（他）叫那（女孩）：
“女孩，你为什么不像其他人那样去领[食物]？”
“叔叔，等不拥挤了之后我再进去。”
“孩子，你要几人份？”
“三人，叔叔。”
他给了三份饭。
她把饭食拿给父母，爸爸因长期饥饿，吃了过量的饭后死了。
第二天，她仅领了两人分的饭食。
当天，司库官的妻子用餐和因疲惫及因司库官的死亡在夜晚死了。
隔天，司库官女儿就只领了一人的饭食。
施食的人留心她的所做所为就问她：“女孩，你第一天领三人分，次日领两人分，今天只领一人分。
你为什么这样做？“。
她讲述这（父母去世）的原因。
“女孩，你住哪个村啊？”
然后，她用毫无保留的（言语）讲述了这（逃难）的原因。
“孩子啊，是这样，你名为我们司库官的女儿，孩啊，对我来说没有别的女儿，你从此以后当我的女儿吧！”，把那（司库官的女儿）认作（自己的）女儿。
她起身站立后，听到救济站里的喧闹声，说：“爸爸，为什么这样的喧闹？”
”孩子，里面人多，让他们小声是不可能的。“
”爸爸，我有方法。“
”女儿啊，怎么样合理地解决？“
”爸爸，从周围建造围墙连到两个门后，在门内放餐食，通过一扇门进入领完食物后，以另一扇门离开。“
”好的，女儿“，从第二天开始这样做了。
自那以后救济站如同莲池一般变得寂静无声。
由于在以前的救济站处呼喊司库官[能]听到嘈杂的喧闹声，在这时起，他听不到[喧闹声就]叫来施食者询问：
“你今天没布施食物吗？”
“老爷，已经布施了”。
“这时间为什么救济站不像以往一样的吵闹？”
“是的，老爷，是女儿给我一个[主意]，当我在[按]她说的方法实施了后，把救济站整理地安静了。”
“对你来说没所谓的女儿啊，你从哪得来的女儿？”
他[施食者]根据不存在的事情来欺瞒，[就]对司库官讲述了女儿到来的全部经过。
“朋友，你怎么做了如此严重之事？”
这么长时间，你没将女儿向我报告[就]留在我这里，快让她[来]我家。"
他听完司库官的话后，不情愿地下了命令。
自那以后，司库官把那[女孩]安置在闺房后，想“我对女孩很敬佩”，他从与自己相同种施的家庭里[选了]五百个年龄相同的年轻人做她的随从。
之后的某一天，乌铁那王在王城中走访，依那些女孩围绕中见到那玩耍的萨玛瓦蒂，他问：“谁家的女孩？”，听说是：“呼喊司库官的女儿”后，他问[属下]她有没有夫君。
当[听]报告时就说：“去！对司库官说：‘国王想娶您的女儿’。”
听到那[国王的话]后，司库官说：“对我们来说，没有另外的女孩，在后宫[那勾心斗角]的地方是不可能交出唯一的女孩”。
国王听了这理由，把司库官和司库官太太带到外面后，封了整个宅邸。
萨玛瓦蒂在外面嬉戏回来时，看到父母坐在外面就问：“妈妈爸爸，你们怎么坐在外面？”
他们讲述了这件事情。
“妈妈爸爸，你们为何不这样答复‘我的女儿住在后宫[那勾心斗角]的地方时不应该让[她]一个人独居，如果您能将她的五百侍女[与她同]住，如此她将去住’。
爸爸，现在您这样传递信息。”
他们说：“好的女儿，我们不理解你的意思”，他们像那[萨玛瓦蒂]一样讲述。
国王兴奋地说道：“即使有一千人，也让她们来”。
之后，通过占卜星象择良成吉日把五百侍女与那[萨玛瓦蒂]带到皇宫。
国王也就让那[萨玛瓦蒂]与那五百[侍女]做眷属，行灌顶[礼]
印度男女灌顶结婚后，让她们分散的居住在同一所宫殿里。
那时，在高赏比，呼喊司库官、咕咕达司库官、巴哇力嘎司库官，他们三人彼此是好朋友。
他们三人护持着五百位苦行者。
苦行者们在他们[司库官、咕咕达司库官、巴哇力嘎司库官]附近住四个月后，他们在喜玛拉雅山上居住八个月。
于是有一天，当那些苦行者们从喜马拉雅山下来后，在大荒野上又渴又累，到了一颗巨大的榕树下后，在从那[榕树]居住的天人面前期待商人出现[苦行者们]汇合而座。
天人伸出装满饰品的手臂向那些[苦行者们]供养水、饮料等等，去除他们的疲劳。
那些[苦行者]因天人的神力而惊讶，进而询问道：
”天神您到底做了什么业？让您获得如此成就？“
天人说：“称为佛陀的世尊已出现在世间，他现在住在舍卫城。
家主给孤独长者侍俸着他。
他在布萨日向自己的雇工回赠给予了天然的食物，就让他们行布萨。
又有一天清晨我为早餐而来，不见任何雇工工作，问：“今天大家为什么没工作？”
他们把情况告诉了我。
于是我这样说：
“现在半日已过，能行半个布萨吗？”
商人告诉完他后说：“可以。”
我完成了半日布萨，就在那天我死了后，获得了现在这样的成就。
于是，苦行者们想：“听说佛陀已出现”时，心生欢喜，他们想去舍卫城，“我们的许多司库官施主们，我们将把这情况告诉他们。”我们将把这情况告诉诸施主司库们“他们去了高赏比后，诸司库官对他们种种恭敬礼敬，他们说：”我们今天要起程".
”尊者们，为何急着离开，你们不像以前那样住上四五个月后再走？“他们说了前面发生的事情。
他们说：“尊者们，如此，我们一起去”。
“我们[先]去，你们慢慢地来”，他们去了舍卫城后，在世尊面前出家，证得阿拉汉果位。👍👍👍🙏🙏🙏
然后司库官的每五百车五百随行人员前往舍卫城，在离祇陀林不远的地方安营扎寨后，他们去到大师处，以五体投地的方式礼敬佛陀，然后坐在一面。
大师为他们开示了行法。
在开示结束后，他们三人证得了预流果，他邀请佛陀在他们的结营处受供，第二天他们供养了以佛陀为首的僧团，他们决定以这种方式供养两天后，再在此处供养十五天，然后他们邀请大师去他们自己的城市。
大师说：“如来喜欢空旷无住家的地方”。
他们说：“知道，尊者”，愿您去我们那施教“，说完后，他们绕佛三圈后，回到了自己的城市，三个各自在自己的园林处建造精舍。
呼喊司库官建造的精舍称为美音精舍，咕咕达司库官所建以其名咕咕达为名，巴瓦力所建称为巴瓦力嘎芒果林。
他们叫人建好精舍后，派使者[邀请]大师。
大师我们建好了聚会点，请您去我们的城市。
大师说：”我们去高赏比“，庞大的比库僧团随着[大师]出来行脚，在中途，[大师]观查马干迪雅成就接近阿拉汉境界[的时机已到]，中止前行，他去了咕噜的嘎妈萨当玛镇。
那个时候马干迪雅整个夜晚都在村外供火，破晓后入村。
大师也在下一天入村托钵，他在马干迪雅对面进入[村庄]，有意让他看见自己。
他看到十力者后想：
这么长时间为了我女儿的美貌，我到处寻找这样的男子，我曾如此渴望得到这样的貌美且如此正念的出家人。
这个出家人的容颜应被[她们]看到，太适合我的女儿了“他快速往家走去。
听说那婆罗门看到前面有一个出家人，因为他看到这样的出家人后，他的心被折服了。
他对婆罗门女招唤说：
就是他们打扮婆罗门女的女儿时，大师他在自己站过的地方留下自己的脚印后进入村庄。
于是婆罗门与婆罗门女一起带上女儿，他们前去那个地方，当进入村中的时候，他们处处张望，没有看到十力者后，婆罗门女责备：
根本没有你所谓的好事，[[……
婆罗门,愿他走的不远，他去了哪个方向？
”这个方向“，他瞧向大师去过的地方，看到了神圣的脚印，”夫人啊！这是那个男人的足迹，他是从这过去了“他说。
于是婆罗门女看到大师的足迹后心想：
”真是幼稚的婆罗门对自己解脱的情况他不了解“因此他们一起笑了，说：
”？？婆罗门，我将把女儿给像他这样的男人“她说。
像这样男人的足迹没有粘着的贪、没有毁坏的嗔、没有迷惑的痴。
婆罗门，你看，”这是于世离盖的一切之智的佛陀的足迹“。
”粘着者，他的足迹是蹲着时的那样。“
毁坏者的足迹是拖沉式的。
迷惑者的足迹是突然强力压迫。
离盖的是这种足迹"。
他不听婆罗门女说的这些话，说了：”你真是个毒舌！“
他们二人正彼此争执的时候，大师托钵后与僧团一起用完餐，看见婆罗门离开了家。
婆罗门从远处看到大师后走进他，叱责完婆罗门女后说：”就是这男人“，，他欢喜高兴地站在十力者面前”，他说：“朋友，出家人！我在黎明破晓时就开始寻找你，在这南瞻部洲，没有哪个女人拥有与我女儿一样的容貌，也没有哪个男人有你这般的容貌，我把我的女儿交给你抚养，你来拥有她”。
大师对他说：“婆罗门，最高欲界居住者，其有种种至上色，如何对我来述说，前来引诱无利益，面前天女亦不求，何况更将聚此人？”讲完后，他说了偈颂。
已见渴爱厌恶贪，
我于行淫亦无欲，
何况此屎尿之躯，
脚亦不欲接触彼。
马干迪雅女心想：
“即不希求，也理应说：‘止’，
却说我的身体屎尿所做，‘脚趾接触亦不欲’，当我获得最高权力时，我将有机会"她心怀愤恨。
大师没有把这事放在心上，他开始以给婆罗门开示法“行的影响”。
开示完毕，夫妇二人证得不还果，“现在我们没有过在家生活[的想法了]”，把女儿交给马干迪雅叔叔后，他们二人出了家，后来证得阿拉汉果。
于是优填王与小马干迪雅交流后，国王以最壮丽的方式迎娶马干迪雅女儿，接受灌顶后，国王赐给她和她的五百侍女一座宫殿以供居住。
大师次第行脚，抵达了高赏比。
司库官[一]听说大师到了,[就]去迎接[他]，礼拜[大师]后，在一旁坐下，对世尊说：
尊者，为您做的三所精舍已做好，请您接受，这三座寺院接受[来自]四方的僧团。
世尊接受了[这三所]精舍。
司库官邀请大师昱日[应供]，礼拜后，回了家。
马干迪雅听说了大师到来的消息，她召见了一些无业游民，[并且]收买了他们”你们用这样这样的话语辱骂苟达玛“说完后[把他们]送走。
在大师入村时，他们以各种难听的话语辱骂大师及[大师的]随行人员。
具寿阿难对大师说：
”尊者，咱们别住在这种骂人的城市了，咱们去别的城市吧？！“
大师说：”阿难，如来不会被世间八法动摇，这[骂]声也不会超过七天，之前的骂声将会消落，你就别寻思了“。
他们三位司库官以大恭敬的方式介绍了世尊后，做了大供养。
他们如此经过了一个月的反复布施：
“因为怜悯一切世界，诸佛出世，我们看到其他人也有机会”。
他们也给那些高赏比城居住的人们制造了机会。
自那开始，市民们用共享道路、共享群众的方式做了大供养。
于是有一天，大师被僧团围绕着，坐在最优秀的花匠家中。
在那个时候，萨玛瓦蒂的女仆驼背的乌达拉领完八个金币后去了花匠家。
花匠看到了她说，“亲爱的乌达拉，今天你的花要用来布施，目前没有[花]了，我要招待以佛陀为首的僧团”。
朋友请你也来分发食物，这样其他服务人员将得到放松“他说了。
陀背的乌达拉自己吃完饭后，他在食堂为佛陀[为首的僧团]服务。
她坐在大师近处，对刚学到的[大师]讲的法来讨论。
她听完祝福的话后，站着证得入流果。
以往她去买四个钱币的花，自从那时她以见谛的心把其余的钱财拿了出来，一共买了八个钱币的花，[这些花]装满了整个篮子，她提着[一篮子]花回到了萨玛瓦蒂面前。
于是她（萨玛瓦蒂）问她（乌达拉）：
“亲爱的乌达拉，以往你没有带回过这么多的花，而今天有这么多，难道大王[今天]心情更好？”
她已不可能说谎，她把过去的所做所为毫不掩盖，她一切都说了。
"那么为什么今天你买回这么多花呢？"她说，又说：
“我今天听了十力者[说]的法，亲自体证涅槃，所以不再对您欺骗”。
她听到后[说]：“亲爱的乌达拉，你已得到的不死之法，我们也有身体"，她们全都伸出胳膊。
姐妹们，这不是能给予的[东西]，然而我将为诸位叙述大师所开示的法，你们自己的注意力放在因上，你们会获得那法。
以此方式，亲爱的乌达拉，请说。
”我不能这样说，准备我的高座后，你们座在低座上“她说。
这五百女士给乌达拉拿了高座后，自己座在低座上。
驼者乌达拉已是有学无碍解，她给她们宣说法。
她对萨玛瓦蒂讲解完后，所有人都证得入流果。
从那以后，取消了驼者乌达拉所服务工作，”你听到大师的法谈后，回来说给我们听“她们说。
驼者乌达拉自那以后，如此行事。
她又为什么转生为侍女呢？
听说她在迦叶佛的教法时期让一位沙弥尼为自己服务。
因为那行为五百世转生为侍女。
以为什么驼背呢？
听说在无佛出世时期她住在巴拉那西城的王宫，她看到屡次[出现在]王宫的辟支佛后，她在自己同住的女人面前以驼背的方式行走来嘲笑[那位辟支佛]。
自此她再转生后驼背。
她又做了什么事而具有智慧呢？
在佛陀还没出现的时候，她住在巴拉那西城的王宫中，八位辟支佛从王宫得到满缽的热粥，她看到后，”尊者们，请你们把粥放下“她取下了八支金手镯后，供养[给辟支佛佛]。
由于这样行为，结果她转生后具有智慧。
尽管萨玛瓦蒂与五位侍女通达真谛，……面前后，他们不能看见佛陀。
她们从十力者??向道的方向没有窗户，在各自室内做完孔隙后，她们观望。
有一天玛干迪雅从自己的宫殿平台出去，散步到她们的住处，看到内室[增上]的空隙，问：“这是怎么回事？”
她们不知道她对大师的强烈憎恨。
“大师已来到城市，我们站在这里，我们看着大师并供养“她们说了，”现在我将知道要做什么了“思虑后离开，她与国王一起去了偏僻的地方，"大王，萨玛瓦蒂那帮人对外面有欲望，这几天他们就要杀你，萨玛瓦蒂与她的侍者们不爱您对您没感情，她们看到沙门乔答摩走上街后，她们在没有窗户的地方打破后去注视他"她说了。
国王说：“不可能有这样的事”他不相信。
第二次进言也不相信。
她三次进言不被相信，“如果您不相信，您去她们的住处看看自己决定，大王”说了。
大王看到屋里的孔隙后问：“这是为何？对于她们所表明的，他没有生气，没有说任何话，把孔覆盖了”。
国王从那以后在有孔的地方安装了网窗。
由于她的行为不能使国王动摇，”国王，我们将知道她是否爱您，请您把八支鸡送去叫他们烹饪。“她说。
国王接受了她的单件，”把这些送去烹饪“，他遣人送去八只鸡给萨玛瓦蒂。
“入流女圣弟子活鸡她将烹饪什么，够了！”说完后，她们不曾以双手触碰。
马干迪雅说：”大王，让她们把这些鸡拿去烹饪给苟达玛“。
国王就这样做了。
马干迪雅在中途把鸡弄死后，”把这些鸡烹饪给沙门苟达玛“派人送了过去。
她把已死[的鸡]指定给十力佛后，她们热心[地]烹饪后，给十力者送了去。
马干迪雅说：”看，大王“讲完后，她仍然不能使国王动摇。
此外，优填王在她们每个人那各住七天。
马干迪雅，把一条小黑毒蛇放进竹筒后，放在她的住处。
国王不管去到哪里，都习惯性地带上他那只诱骗大象的琵琶，当国王去马干迪雅的住处时，她把小蛇丢尽琵琶里，把缝隙覆盖上。
当他离开要去萨玛瓦蒂那时，她说”大王，萨玛瓦蒂是沙门苟达玛的信徒，您没有注意到。
[[她做完任何事情，她都生您的气，您不要大意”她说了。
国王在萨玛瓦蒂的住处度过一周后，下一个星期去了马干迪雅的住处。
她在那个时候前来，”大王，萨玛瓦蒂她们是否没有找到机会？“,她们聊着天，她拿起琵琶摇动后”、说：“大王，这里面有什么在动”，说完后，她把蛇弄了出来，“啊，里面有蛇”，扔下琵琶后，她跑了。
那个时候国王由于愤怒气的牙齿发抖，[那声音]如同燃烧的竹林、如同放进热锅里的盐，”迅速集合萨玛瓦蒂与她的从者们“，他说了。
国王的人去了后，召唤了她们。
她意识到国王已生气，她做出手势。
"大王招集你们，他要杀你们，今天要以慈爱遍满的方式对国王散播[慈爱]"她说了。
国王召集了全部的女人后，让她们站成一队，拿来大弓后，把已浸泡毒液箭上弦后，把弓拉满。
在那个时候，以萨玛瓦蒂为首的女人们，做有限范围的慈心遍满。
国王没有办法把箭射出，也不能放下，他浑身出汗，身体战栗，口中流出唾液，他不见能被取下来，
于是萨玛瓦蒂说：“大王您累了吧！”
“是啊，皇后，我很累，帮我一下”
好的，大王，把箭[指向]地面。
国王这样做了。
她决意“让国王的手把箭释放”。
在那刹那，他把箭释放了。
国王在那时泡过水后，湿着头发[和]衣服，跪在萨玛瓦蒂的脚下，“请您原谅我吧，皇后，我没有考虑考虑就听信谗言，做了这事。”他说。
我原谅您国王。
“好的，皇后，你对我这样的容忍，
从此开始，随你所愿去布施十力者吧，饭后，你们去精舍听法，今天开始，你们来护持。
这样的话，大五，您今天接一位比库来，无论是谁，他将教法。
国王到大师面前，恳求阿难长老前往。
自那以后，五百个女人召见完长老，恭敬地招待他，[长老]吃完饭后，她们在长老面前学法。
有一天，她们为了感谢长老，[充满]信心[地]供养了五百上衣给长老。
听说长老过去世，做裁缝时，他供养给一位辟支佛一根针及一块巴掌大小的布。
以他供针的果报，在今生，他拥有大智慧，以供碎布的果报，如此的定刚，他重新获得布匹五百次。
从那以后，马干迪雅发现自己已黔驴技穷，“大王，我们去皇家花园吧”她说了。
"好的，皇后"。
她知道国王已接受，她召见了[她的]叔父，说：
“我们去皇家花园的时候，你去萨玛瓦蒂的住处，把萨玛瓦蒂[及]随从们[一起]消灭，’以国王的命令’，[然后]用稻草把大门覆盖包围，用火把房子点着”。
[小]马干迪雅听话照做了。
在那天，所有的女人们，因为过去世已作的阴碍业，她们没有不能够快速入定的，弹指一挥间，很多人入了初禅，就好像她们禅修过一样。
她的守卫们来到国王面前说：“国王，他们曾做了这样的事”他们告诉[国王]。
国王想：“是谁做的？”知道是马干迪雅找人做的，他召见她说：“夫人，你真是做了大好事，他们替我做了我要做的事？”起身后，当我正要努力杀她们的时候，她们已被杀，我相信，我要奖励你，，把你的亲戚们召集过来“他说。[[这句里少一半引号，不知道译的对不对。
她听了国王的言论后，召集了[所有人]，也不知道[是不是]亲戚。
国王知道所有人都到了，国王在庭院中挖了坑，把他们埋到里面，只留头在外面，然后用铁犁来耕。
马干迪雅也被切碎，放入锅中烹了。
萨玛瓦蒂与诸侍者被火烧的业以是怎么回来呢？
听说她在佛陀还没有出现的时候，她与五百位侍女在河里玩耍后，站在岸上，身生寒冷，看到近处有辟支佛的茅庐，没有检查里面的情况，就在外面点火取暖。
辟支佛坐在沙罗茅棚里进入灭尽定。
当火焰变小时，她们看到了里面的辟支佛，“我们做了什么？这辟支佛是国王的密友，国王看到这[场景]后，他将对我们发火，现在应该把他烧掉”，他们把其他的木材丢尽了火堆。
火焰熄灭后，辟支佛出定时，他看到诸衣服上满是[灰尘]后，飞入空中离开了。
因为这个业，在地狱受苦后，由于已成熟的余业，她们有了这样的不幸。
群众中讨论：
”多闻的驼者乌达拉，以女人之身，给五百女人复述了法后，她建立了很多入流果。“
萨玛瓦蒂用慈心遍满的方式，阴挡了国王的毒箭”他曾对大众讲了她的德行。
这等之事一并发生。
大师后来在祇陀园坐，他说了此事的因，他宣布驼者乌达拉多闻第一，萨玛瓦蒂慈心第一。