過失

這是我所聽見的： 　　有一次，世尊住在舍衛城的祇樹給孤獨園。

在那裏，世尊對比丘說：

“比丘們。”

比丘回答世尊： “大德。”

世尊說：

“比丘們，有兩種過失。

什麼是兩種過失呢？

“現生的過失和下一生的過失。

“比丘們，什麼是現生的過失呢？

“一個盜賊罪犯被國王捉著，人們看見他被國王施以各種懲罰：以鞭鞭打、以藤條鞭打、以短棒打、截手、截腳、截手腳、截耳、截鼻、截耳鼻、沸水鍋刑、拔毛髮刑、羅睺口燒刑、火環燒刑、燒手刑、割肉刑、樹皮刑、羚羊刑、鈎肉刑、銅錢刑、醃刑、刺刑、草纏刑、淋熱油、以狗咬、繫刺樁、劍割頭顱。

“人們心想：

‘以惡業的原因，這個盜賊罪犯被國王捉著，然後被國王施以各種懲罰。

人們害怕這種現生的過失而不敢侵奪他人的財物。

“比丘們，這就是稱為現生的過失了。

“比丘們，什麼是下一生的過失呢？

“一些人這樣反思：

身惡行為下一生帶來惡報，口惡行為下一生帶來惡報，意惡行為下一生帶來惡報。

如果我做出身惡行，做出口惡行，做出意惡行，

在身壞命終之後將會投生在惡趣、地獄之中。’

人們害怕這種下一生的過失而捨棄身惡行，修習身善行；捨棄口惡行，修習口善行；捨棄意惡行，修習意善行。他們令自身保持清淨。

“比丘們，這就是稱為下一生的過失了。

“比丘們，有這兩種過失。

因此，你們應這樣修學：

要害怕現生的過失，要害怕下一生的過失；要害怕過失，要看見過失的怖畏。

比丘們，你們應這樣修學。

“比丘們，一個害怕過失、看見過失的怖畏的人，將會從所有過失之中解脫出來。”

精勤

“比丘們，世間上有兩種難得的精勤。

什麼是兩種難得的精勤呢？

“在家人布施衣服、食物、住處、醫藥用品的精勤，出家人放捨所有依的精勤。

“比丘們，世間上有這兩種難得的精勤。

“比丘們，在這兩種精勤之中，最高的是放捨所有依的精勤。

因此，你們應這樣修學：

要作出放捨所有依的精勤。

比丘們，你們應這樣修學。”

熱惱

“比丘們，有兩種熱惱法。

什麼是兩種熱惱法呢？

“一些人做身惡行、口惡行、意惡行，不做身善行、

口善行、

意善行。

他想到自己做身惡行、口惡行、意惡行而熱惱，他想到自己不做身善行、口善行、意善行而熱惱。 　

　“比丘們，有這兩種熱惱法。”

不熱惱

“比丘們，有兩種不熱惱法。

什麼是兩種不熱惱法呢？

“一些人做身善行、不做身惡行、

口善行、不做口惡行、

意善行，不做意惡行。

他想到自己做身善行而不熱惱，他想到自己不做身惡行、而不熱惱。

他想到自己做口善行而不熱惱，他想到自己不做口惡行而不熱惱。

他想到自己做意善行而不熱惱，他想到自己不做意惡行而不熱惱。

“比丘們，有這兩種不熱惱法。”

深知

“比丘們，我深知兩種法：在善法之中不自滿和精勤不退。

“比丘們，我有這種精勤不退：

‘即使只剩下皮膚、筋腱、骨頭，即使血肉乾枯掉，我都要以個人的能力、個人的努力、個人的力量來達證。

若還沒有達證，我不會停止努力！’