逐出僧团之---《第一重罪》
有一次，觉者世尊住在祇林给孤独园。
就在那个时候，鹿孙萨偶哈想要建造比库尼僧团的住所。
于是，鹿孙萨偶哈去众比库尼处说：
“尊尼们！我欲建造比库尼僧团的住所。
请派给我主管建筑的比库尼。”
此时，在比库尼中有四个出家姐妹，他们是：南达、南达瓦蒂、孙达丽南达、图拉南达。
她们[四人]中，孙达丽南达比库尼年轻、长相出众、美丽、可人、愽学、聪明、智慧、能干、勤快，方方面面都能胜任，足以胜任、足以安排。
于是，比库尼僧团任命孙达丽难达比库尼[出任]之后，鹿孙萨偶哈供养了[这位]主管[比库尼]。
那时，孙达丽南达比库尼屡次前往鹿孙萨偶哈的住处。
“请您给我扁斧、请您给我手斧、请您给我斧头、请您给我铲子、请您给我凿子”。
鹿孙萨偶哈屡次前往比库尼住所，想知道什么已做什么未做。
他们因连续相见[而彼此]有了爱染之心。
于是，鹿孙萨偶哈想要对孙达丽难达比库尼作不淨[的事]，由于一直找不到机会，他为了[实现]这个目的，供养了比库尼僧团的斋饭。
接着，鹿孙萨偶哈在食堂宣布座位说：
“这是比库尼，尊尼孙达丽南达上座”他宣布了一旁的座位。“这是下座”他宣布了[另]一旁的座位。
在一个隐蔽的地方，他宣布这是孙达丽南达比库尼座位，如此上座比库尼们知道：
“下座比库尼坐在面前”；
下座比库尼们知道：
“上座比库尼坐在面前”。
然后，鹿孙萨偶哈让人通知比库尼僧团用斋时间已到：
“尊尼们！是时候用斋了”
孙达丽南达比库尼观察后[想]：
"鹿孙萨偶哈曾经没有做过供养比库尼僧团斋食的事儿。
他欲对我作不净之事。"
如果我去[的话]，这将使我苦恼地器泣，在房中她指示比库尼[说]：
“你去把我的钵食带回。
有人问到我，你就说：'生病了'。"
“好的，尊尼”，她答应了孙达丽难达比库尼。
那时鹿孙萨偶哈站在门外，正询问[关于没看见]孙达丽南达比库尼[之事]：
“[请问]尊尼，孙达丽南达尊尼在何处？
[请问]尊尼，孙达丽南达尊尼在何处？”
于是孙达丽南达比库尼的比库尼学生，她对鹿孙萨偶哈说：
“[她]生病了，贤友；
我将把钵食带回”。
鹿孙萨偶哈想：
“我供养比库尼僧团斋食的目的是因为尊尼孙达丽南达“。命令诸人说：
”你们给比库尼僧团分发食物“，说完后朝比库尼住所走去。
那时，孙达丽难达比库尼站在僧园外面入口处，正眺望鹿孙萨偶哈。
孙达丽南达比库尼看到鹿孙萨偶哈正从远处走近。
看到后，她进入住所，覆头而卧。
然后，鹿孙萨偶哈朝孙达丽南达走了过来。
抵达后，她对孙达丽南达比库尼说：
"尊尼啊，您为何烦恼？为何而卧呢？"
"贤友啊，确是如此，她欲求他不欲求"。
尊尼，难道我不欲求您吗？
只是我没得到机会去做那不净的事。
他充满欲望地碰触了充满欲望的孙达丽南达比库尼。
然而，就在那个时候，某一位年老体弱的比库尼，因为脚疾，她在离孙达丽难达比库尼不远的地方躺着。
这位比库尼看到充满欲望的鹿孙萨偶哈与充满欲望的孙达丽难达比库尼身体相触。
她看到[这个场面]后，嫌责、失望、气氛，说：
“为什么尊尼孙达丽难达充满欲望，她享受充满欲望的男人的身体接触[自己]？！”
于是那比库尼把这件事儿告诉了其他比库尼。
那些无欲知足、怀有惭愧、小心谨慎、好学戒律的比库尼，她们嫌责、失望、气氛，说：
“为什么尊尼孙达丽难达充满欲望，她享受充满欲望的男人的身体接触[自己]？！”
于是那些比库尼把这件事儿告诉了比库们。
凡诸无欲知足、怀有惭愧、小心谨慎、好学戒律的比库们，他们嫌责、失望、气氛，说：
“为什么孙达丽难达比库尼充满欲望，她享受充满欲望的男人的身体接触[自己]？！”
于是那些比库们以各种方式严厉批评孙达丽难达比库尼后，他们把这件事情告诉了世尊。
于是，世尊由此因由、由此机会，召集比库僧团，他问比库们：
“比库们，孙达丽难达比库尼充满欲望，她享受充满欲望的男人的身体接触[自己]，真有这事儿吗”？
”真有，世尊“
佛世尊严厉呵责说：
”比库们，孙达丽难达比库尼[的行为]不恰当、[与梵行]不符、非威仪、非沙门行、不净、不应为。
比库们，正所谓，为什么孙达丽难达比库尼充满欲望，她享受充满欲望的男人的身体接触[自己]？！
比库们，没有这件事情，不信[三宝]的[人会]生信，已信[的人]信心[会]增长。
比库们，我确定，[这件事使]不信[三宝的人]不相信[三宝]，[使]某些已信[的人]其心改变“。
于是，世尊以种种方式呵责孙达丽难达比库尼后，说了难满意、难抚养、多欲、不知足、与众聚、放逸[这些]不赞叹的话，又以种种方式说了易满足、易抚养、少欲、知足、自制、头陀行、喜爱不与众聚、精进，[这些]赞叹的话，做了这样恰当的，这样符合[梵行]的法的教诫后，对比库们宣布：
”比库们，由此，我将宣布比库尼学处，目的有十：为了僧团的卓越、为了僧团的和平、为了摄受难调伏的比库尼、为了使举止良好的比库尼安居乐道、为了克制现世诸漏、为了防止来世诸漏、为了使未生信者生信、为了使已生信者信心增长、为了正法久住、为了保护[增益]律。
比库们，让比库尼们诵读该学处：
“任何比库尼因充满欲望，她享受充满欲望的男人对自锁骨以下至膝盖周围以上[这个范围内的]身体触摸、或爱抚、或握持、或触碰、或拥抱，这皆是重罪，[是]不共住[罪]，[是]膝盖周围以上[罪]！“
任何：无论是谁，举止如何、出生如何、姓谁、名谁、戒品如何、居处如何、行处如何，或是被称为上座、或是被称为下座、或是被称为中座，这是任何之意。
比库尼-乞食的比库尼、
从事乞食行为的比库尼、
穿破衣的比库尼、
沙门比库尼、
自称比库尼、
善来比库尼者是比库尼、
已三皈达上的比库尼、
贤善比库尼、
真实比库尼、
有学比库尼、
无学比库尼、
从合和的二众僧团以四白羯磨、坚固的正当方式达上的比库尼。
于此合和的二众僧团以四白羯磨、坚固的正当方式达上，这即是此处所说的比库尼。
她充满欲望-心已充满激情、欲求、被爱所缚。
充满欲望的[他]-心已充满激情的、欲求的、被爱所缚的。
男人-人类男性，不是男夜叉、不是男鬼、不是雄性动物，他的智力和能力能够实现身体接触。
锁骨以下-锁骨下方。
膝盖所在周围以上-在膝盖所在周围之上。
触摸-已接触/抓住、摸的程度。
爱抚-就是从这儿摸到那儿。
握持-已抓住的程度。
触碰-已接触的程度。
或享受拥抱-握持肢体，享受压迫[的感受]。
这皆是-说的是前面讲的[内容]。
重罪-正如已被砍头的人，[就算把已砍下的头]与身体捆到一起，他也不能活命，如是比库尼充满欲望，她享受充满欲望的男人在自锁骨以下至膝盖周围以上[的范围内]触摸、爱抚、握持、触碰、拥抱，非沙门女，非释姓女。
因此称此为”重罪“。
不共住-共住就是一同行羯磨、一同诵学处，这是所谓的共住。
强调不和她在一起，因此这称为不共住。
充满欲望的两人
此是犯该罪的第一个条件，只限于这条戒文，[比库尼]用在锁骨以下到膝盖所在周围以上[这个范围内]的身体，触碰[男子]身体
此是犯该罪的第二个条件，[比库尼]犯重罪。
[比库尼]用身体触碰与[男子]身体连接的物品，[比库尼]犯粗罪。
[比库尼]用身体连接物触碰[男子]身体，[比库尼]犯粗罪。
[比库尼]用与身体连接的物品触碰与[男子]身体连接的物品，[比库尼]犯恶作。
[比库尼]用离开身体的物品触碰[男子]身体，[比库尼]犯恶作。
[比库尼]用离开身体的物品触碰与[男子]身体连接的物品，[比库尼]犯恶作。
[比库尼]用离开身体的物品触碰离开[男子]身体的物品，[比库尼]犯恶作。
此处省略了第一前提：充满欲望的两人[比库尼]用锁骨以上、膝盖所在周围以下的身体[部位]
第二前提触碰[男子]身体，[比库尼]犯粗罪。
[比库尼]用身体触碰与[男子]身体连接的物品，[比库尼]犯恶作。
[比库尼]用身体连接物触碰[男子]身体，[比库尼]犯恶作。
[比库尼]用身体连接的物品触碰与[男子]身体连接的物品，[比库尼]犯恶作。
[比库尼]用离开身体的物品触碰[男子]身体，[比库尼]犯恶作。
[比库尼]用离开身体的物品触碰与[男子]身体连接的物品，[比库尼]犯恶作。
[比库尼]用离开身体的物品触碰离开[男子]身体的物品，[比库尼]犯恶作。
[比库尼]单方充满欲望
犯罪第一前提，[比库尼]用在锁骨以下到膝盖所在周围以上[这个范围内]的身体
犯罪第二前提前提触碰[男子]，[比库尼]犯粗罪。这应该是重罪啊
[比库尼]以身体触碰与[男子]身体连接的物品，[比库尼]犯恶作。
[比库尼]用身体连接物触碰[男子]身体，[比库尼]犯恶作。
[比库尼]用与身体连接的物品触碰与[男子]身体连接的物品，[比库尼]犯恶作。
[比库尼]用离开身体的物品触碰[男子]身体，[比库尼]犯恶作。
[比库尼]用离开身体的物品触碰与[男子]身体连接的物品，[比库尼]犯恶作。
[比库尼]用离开身体的物品触碰离开[男子]身体的物品，[比库尼]犯恶作。
[比库尼]用身体锁骨以上、膝盖所在周围以下[的任何部分]碰触[男子]身体，犯恶作。
[比库尼]用身体触碰与[男子]身体连接的物品，[比库尼]犯恶作。
[比库尼]用身体连接物触碰[男子]身体，[比库尼]犯恶作。
[比库尼]用与身体连接的物品触碰与[男子]身体连接的物品，[比库尼]犯恶作。
[比库尼]用离开身体的物品触碰[男子]身体，[比库尼]犯恶作。
[比库尼]用离开身体的物品触碰与[男子]身体连接的物品，[比库尼]犯恶作。
[比库尼]用离开身体的物品触碰离开[男子]身体的物品，[比库尼]犯恶作。
双方皆有欲望
犯罪第一前提，[雄性]亚卡、或饿鬼、或具有人类形体功能的动物
犯罪第二前提，参见茉莉皇后临终追悔之事[比库尼]用身体部位在锁骨以下，膝盖所在周围以上[范围内]的身体碰触[对方]身体，[比库尼]犯粗罪。
[比库尼]用身体触碰与[对方]身体连接的物品，[比库尼]犯恶作。
[比库尼]用身体连接物触碰[对方]身体，[比库尼]犯恶作。
[比库尼]用与身体连接的物品触碰与[对方]身体连接的物品，[比库尼]犯恶作。
[比库尼]用离开身体的物品触碰[对方]身体，[比库尼]犯恶作。
[比库尼]用离开身体的物品触碰与[对方]身体连接的物品，[比库尼]犯恶作。
[比库尼]用离开身体的物品触碰[对方]离开对方身体的物品，[比库尼]犯恶作。
犯罪的第一前提省略[比库尼]用身体锁骨以上、膝盖周围以上的部分碰触[对方]身体
犯罪的第二前提，[比库尼]犯恶作。
[比库尼]用身体触碰与[对方]身体连接的物品，[比库尼]犯恶作。
[比库尼]用身体连接物触碰[对方]身体，[比库尼]犯恶作。
[比库尼]用与身体连接的物品触碰与[对方]身体连接的物品，[比库尼]犯恶作。
[比库尼]用离开身体的物品触碰[对方]身体，[比库尼]犯恶作。
[比库尼]用离开身体的物品触碰与[对方]身体连接的物品，[比库尼]犯恶作。
[比库尼]用离开身体的物品触碰[对方]离开对方身体的物品，[比库尼]犯恶作。
[比库尼]一方充满欲望
犯罪的第一前提，[比库尼]用在锁骨以下，膝盖所在周围以上的身体触碰[对方]身体
犯罪的第二前提，[比库尼]犯恶作。
[比库尼]用身体触碰与[对方]身体连接的物品，[比库尼]犯恶作。
[比库尼]用身体连接物触碰[对方]身体，[比库尼]犯恶作。
[比库尼]用与身体连接的物品触碰与[对方]身体连接的物品，[比库尼]犯恶作。
[比库尼]用离开身体的物品触碰[对方]身体，[比库尼]犯恶作。
[比库尼]用离开身体的物品触碰与[对方]身体连接的物品，[比库尼]犯恶作。
[比库尼]用离开身体的物品触碰离开[对方]身体的物品，[比库尼]犯恶作。
[比库尼]用身体锁骨以上、膝盖所在周围以下的身体[部位]，触碰[对方]身体，[比库尼]犯恶作。
[比库尼]用身体触碰与[对方]身体连接的物品，[比库尼]犯恶作。
[比库尼]用身体连接物触碰[对方]身体，[比库尼]犯恶作。
[比库尼]用与身体连接的物品触碰与[对方]身体连接的物品，[比库尼]犯恶作。
[比库尼]用离开身体的物品触碰[对方]身体，[比库尼]犯恶作。
[比库尼]用离开身体的物品触碰与[对方]身体连接的物品，[比库尼]犯恶作。
[比库尼]用离开身体的物品触碰[对方]离开身体的物品，[比库尼]犯恶作。
不犯罪的的情况：[她]不是有意的、[她]是无念的、[她]不知情、[她]不享受、[她]是疯子、[她]精神错乱、[她]痛苦、[她是]始作俑者。
这些都说明了没有欲念的重要性，一但有欲念，一定犯罪，小到恶作，大到重罪。
《第一重罪》完结
”尊尼，为何您明知道[她]已犯比库尼重罪，却没有向众人举罪她？“
尊尼，我的不光荣、我的坏名声、我的耻辱、我的不利，我将怎么和其他人说啊？“