Apalokanakammakathāvaṇṇanā
495-496.
身和合：指同宿、接受。
他喜乐：喜乐于美妙之物。
或者，善加远离故，为善远离。
无风处住者：指卑下处住者。
深思熟虑后：即以智深思熟虑、审察之后。
那不可礼拜的行为是被允许的，这是句子的连接。
这是表白羯磨的处所：意思是，这样，表白羯磨也进行。
羯磨本身就是特征，故为羯磨特征。
如同接纳、开除、剃度等羯磨一样，它既是羯磨，又不获得其他名称；它作为羯磨本身而被认知，故称为“羯磨特征”。
这也是羯磨特征：为了显示所说的羯磨特征，而说**‘破衣、旧衣、无衣者’**等。
债务障碍：债务本身就是障碍，即债务障碍，那也可以给予。
如果债主们障碍那样的比丘，即使从那里产生的，也可以为他还清债务，这是意旨。
伞盖或栏楯：在这里，栏楯指的是塔上方的四方形层叠结构。
伞盖：指的是从那以上，示现轮环而作成的顶端层叠结构。
从塔的存放处：即从为了塔的修缮工程而存放之处，意思是属于塔的。
应制定其他规约：因为未被先前的规约所包含而这样说。
由那些：即由那些处于个人处所者。
十分之一：即第十份。
在那里：即在那座寺院里。
在最初时：即以前。
仅凭**‘从今以后，让他们分配而食用吧’这句话，随意的受用就被禁止了，因此说‘先前的规约废止’**。
跟随而行：即在后面、在后面行走。
不期望者：即从他们那里（不期望任何回报）。
不期待回报。
根本部分，即阐明已说之义，“仅是十份的量”。
未建住所而建了，即用由此产生的收入而建。
在照料之时也不应阻止，即在被照料的树木开花结果繁盛之时，不应阻止。
在照料之时，即在开始照料之时。
在告白仪式的场所被破坏时，即在告白仪式的场所被破坏时。
业，意志所驱动的行为及其果报法则品注释结束。