地方进行清理，在此因为心和心所发生的地方，指的是身体和跟那身体相连接的衣这些地方， 这两处地方怎样（做）能够带来心的快乐，就如此方式来操作——其（内外之处的）进行清理。

因此，（老师）说“对身心内外……”

过剩的病邪，风(湿、火)过剩的病邪。

沾满汗水和污垢，被汗水即汗珠和体垢所沾满。

用ca这个连词包含了任何一种带来身体和心的痛苦的。

或者坐卧处，应知用或这个词包含了钵等在内。

当不干净存在的时候，也可以说是那些地方作为对境(在心中出现)时。

那(任何内在的不干净的地方)是如何成为努力禅修者的对境呢？

发生在禅修心与禅修心之间的每个间隔中的心的生起，如此以这样的方式，(老师)所说的内在与外在的地方(成为禅修者的对境)。

的确，(以)那(不干净的内在的地方作为对境而)生起的心会以心一境性的不纯洁性为目标而运转。

在作为(智的)依止等缘的**心和心所中**(所包含的智也是不干净的)。

智慧也(中的)也这个词表达关联， 以此(表达关联的也)跟智慧一起的那些内在与外在的地方是不纯净的， 当然，当内在与外在的地方不纯净的时候，智慧并非不纯净， 如同所依靠的地方的不纯净导致依靠其(地方)的事物也不纯净， 因为(身心内外的)对境的不纯净，(取)对境为目标的智慧也不纯净，