於此教法时期有乞食僧，住在偏僻的住所，〔即〕以身遠離住於阿練若、樹下、山岳、溪谷、山窟、塚墓、森林、露地、秸秆堆。
或又由他方面，〔寂句〕者，是所有寂之得達，寂之触及，使寂之作證，所至之諸法。所謂四念處、四正勤、四神足、五根、五力、七覺支、八支聖道也。此等言是寂之因、救護所之因、避難所句之因、歸依所之因、無畏之因、不死之因、不朽之因、涅槃之因。
渴爱papañcasaṅkhā & 成见papañcasaṅkhā。
无明是根源，不合理的注意是根源，“我”之慢是根源，无惭是根源，无愧是根源，掉举是根源。这是有关渴爱的(轮回的)增生根源。
无明是根源，不合理的注意是根源，“我”之慢是根源，无惭是根源，无愧是根源，掉举是根源。这是有关成见的(轮回的)增生根源。
（大洋）底部厚达40000yojanā的水被鱼、龟所撼动。
parissaya
，有两种parissaya——明显的parissaya与隐蔽的parissaya。
什么是明显的parissaya？
狮子、老虎、猎豹、熊罴、鬣狗、豺狼、水牛、巨象、毒蛇、蝎子、蜈蚣，
……
眼耳鼻舌身病
……
什么是隐蔽的parissaya？
在两种情况下，第一是城市被包围的时候，第二是战斗打响的时候,在敌军或非友方，由咒术师从小危险到大灾难所产生的恐惧，虚弱，发烧，刺痛，腹痛，拉肚子，带血腹泻。
动物的鸣叫，翻译者来诠释：
他们明白飞禽走兽的鸣叫。
受孕师，能让人怀上孕。
怀不上基于两个原因：因为寄生虫与风动。
开抗寄生虫药和祛风药。
医学，五种医学流派：滴眼
用一个木片来进行滴眼、点穴在内的一些医疗手段，外敷
在布包内煮药后用布包，然后敷遍全身，内服
用根等药物治疗身体，驱魔
为那些被鬼上身的人赶走鬼的非人，儿科/育儿。
欲望性的想法，恶意的想法，侵略性想法。
直接与四资具相关
为了四资具而说与四资具无关的话。
在这个教法中，某些乞食僧即便是在到达僧团集会时（4人及以上）、小团体（2、3人）、食堂内、汗蒸房内、水岸边、进入俗家的过程中、已经进入俗家后……
在此，某些参加僧团集会（巴帝摩卡、诵戒）的无礼者，
站着时肢体冲撞上座乞食僧们，
坐下时肢体冲撞上座乞食僧们，
站在上座乞食僧们的前面，
坐在上座乞食僧们的前面，
坐在高处，
坐下时包裹头部，
讲话时站着，讲话时挥舞手臂。
在此，某些参加僧团集会（巴帝摩卡、诵戒）的无礼者，
在上座乞食僧经行的时候没穿拖鞋他穿着拖鞋，
在高位置的经行道经行而乞食僧在低位置经行，
他在有经行道上经行时上座乞食僧没在有经行道的地方经行，
站着时肢体冲撞上座乞食僧们，
坐下时肢体冲撞上座乞食僧们，
站在上座乞食僧们的前面，
坐在上座乞食僧们的前面，
坐在高处，
坐下时包裹头部，
讲话时站着，讲话时挥舞手臂。
在此，某些在食堂的无礼者，
挤占上座乞食僧的座位而坐，
排挤下座比库，
站着时肢体冲撞上座乞食僧们，
坐下时肢体冲撞上座乞食僧们，
站在上座乞食僧们的前面，
坐在上座乞食僧们的前面，
坐在高处，
坐下时包裹头部，
讲话时站着，讲话时挥舞手臂。
在此，某些在火房的无礼者，
站着时肢体冲撞上座乞食僧们，
坐下时肢体冲撞上座乞食僧们，
站在上座乞食僧们的前面，
坐在上座乞食僧们的前面，
坐在高处，不询问而添柴，不询问而关门。
在这一期教法中，
一个不是从显赫家庭出家的人，他催眠自己/自我欺骗，是从显赫家庭里出家的，
……富有……
……既富有又显赫……
一个不是suttantika，他催眠自己，自己是suttantika，
……vinayadhara……
……dhammakathika……
……林野住者……
……集食者……
……尘堆衣……
……tecīvarika……
……sapadānacārika……
……khalupacchābhattika……
……nesajjika……
……yathāsanthatika……
一个没有初禅的人，他催眠自己，自己是有初禅的人，
……二禅……
……三禅……
……四禅……
……空无边处 禅境……
……识无边处 禅境……
……无所有处 禅境……
……非想非非想处 禅境……
这人怎么这么没福报呢？怎么这么没影响力呢？怎么没有衣食住药的必需品呢？
调查，调查、探查、评估、详查、搞清楚、弄明白。
“一切的行都是无常”……
“任何的samudayadhamma都是灭法”
这样调查、探查、评估、详查、搞清楚、弄明白。
已明了寂灭为寂静：已明了爱染、瞋、痴、一切不善的积聚的寂灭为寂静，这样明了、评估、详查、搞清楚、弄明白。