（原文未提供具体巴利语句子，请补充需翻译的内容以便进行准确翻译。）

（这是）法（法）的教导，[它]能带来乐（快乐）与santi（安宁）。

（这是）法（法）的谛（真理），苦（苦）的集（集），灭尽（灭）的道（道）。
[一切众生]应知、应见、应修。

（译文要求：语言风格现代通俗；未出现的解释用“（）”；补充内容用“[]”；佛教术语保留巴利语原型并标注含义，如“定（禅定）”。仅返回译文，无需说明。）

[注：因未提供具体巴利语句子，暂无法生成翻译。请补充待译内容后重新提交请求。]

若人于昼夜，心常[保持]正念，[nibbāna（涅槃）]乐将[逐渐]增长。

（原文未提供具体巴利语句子，请补充需翻译的内容以便准确执行。）

[注：若后续提供句子，将严格按以下格式输出——
例：
"慈（慈爱）如月光般清凉。"
补充说明或动作会以[]标注，如：[他]缓步行走。
解释性内容置于（），如：（此句出自《经集》）。]

71. （弟子）应如此学习：[我们]要慈（慈心）对待一切众生。

（这是第72句）

“苦（苦）应当被真正理解，集（集）应当被舍弃，灭尽（灭）应当被证悟，道（道）应当被修习。”（[这是]佛陀教导的四圣谛）

74. （这是）一段法（佛法）开示：如同莲花出淤泥而不染，智者身处世间亦不[被]污染。

（此句巴利文未提供，故无法翻译。请提供具体的巴利语句子以便进行准确翻译。）

76. （此句）教导[我们]：通过戒（戒）的净化，定（定）得以增长；通过定（定）的净化，慧（慧）得以增长；通过慧（慧）的净化，[心灵]从漏（漏）中解脱。

（句子缺失，请提供巴利语原文以便翻译。）

（这是）法（法）的教导：不伤害一切众生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒[即五戒]。

（他）[应当]修习修习（修习）以增长信（信心），[并]以慧（智慧）净化戒（戒律）。

（此处应提供具体的巴利语句子以便翻译。若暂缺原文，请补全后按以下规则处理：）
[例如：]
“法（法） aniccā（无常） dukkhā（苦） anattā（无我）”
→
“法（法） 无常（无常） 苦（苦） 无我（无我）”
（请补充需翻译的巴利文内容）

（这是）法（法）的教导：一切sankhāra（行）皆是无常。以慧（智慧）如实观察时，[便会]对苦（苦）生起离欲。（这）即是涅槃（涅槃）的清净道。

"若人活百岁，不见执取（执取）灭，不如活一日，得见执取（执取）灭。"
（注：执取指对身心或外境的执着）

（以下是巴利语句子的中文翻译：）

法（法）如同水（水）般纯净，能洗净烦恼（烦恼）的垢秽（污垢）。（通过）戒（戒）、定（定）、慧（慧）的道（道），[我们]得以涅槃（涅槃）。

（这是第89条）
[[]]（无对应佛教术语，无需标注）

（注：因提供的巴利文句子缺失，无法进行具体翻译。若需翻译特定巴利文句子，请提供完整原文。）

（此处应为巴利文句子，但未提供具体内容，故无法翻译。请补充需要翻译的巴利文句子。）

（此为第91条）

（这是）法（法）的慧（智慧）[之光]，能舍断（舍弃）烦恼（烦恼），sambhavati（生起）乐（快乐）。

（他）]]（禅定）中，[心]保持专注，远离[[kilesa（烦恼），[达到]内心的平静。

当心心（心）被染污时，快乐就消失；当心心（心）清净时，快乐就生起。

比丘们，众生的轮回（轮回）无始可寻， 被无明（无明）遮蔽、渴爱（渴爱）束缚的众生， 流转苦（苦）中。

[我们]应[该]培育慈（慈心）[给]一切众生，如同母亲[用]生命守护独子。

（[[]]）

（他）[应当]修习定（禅定）。

（这是）一百。

101. 若见[他人]过失，容易愤怒者，其烦恼（烦恼）不断增长，远离涅槃（涅槃）之道。