序论
虽经无量千万劫；
正在度越难行时；
怙主益世至疲惫；
礼敬那位大悲者。
因未正觉佛所行；
命世间至有.无有；（译者注：jīvaloka——即生命世间，可等同于“有情世间”，即由有情构成的世界。有即存在，无有即不存在。）
催破无明烦恼网；
礼敬于彼卓越法。
于戒定慧解脱智；
凡以功德行践者；
为诸人之善义田；
我头礼彼圣僧团。
唯此极应被礼敬；
凡尊礼此三宝者；
获得广大功德果；
已以此威力除障。
凡住立于净教者；
所住立为善住立；
我将释彼不混律；
藉由先前诸师力。
确被如牛诸先师，
以智水净烦恼垢；
具已净之辨析明；【译者注：paṭisambhidā古代又译为无碍解，今依本意译为辨析。vijjā即高深之智慧。】
精通于阐释正法。
具不易得减损行；
如同大寺之旗帜；
以诸方法释此律；
尊贵正觉者多种。【译者注：这两句应合并理解，即以尊贵正觉者[所说的]多种方法阐释此律】
以新哈勒（兰卡）岛（语）注释；
而此言说得产生；
无任何利益可得；
其于岛外诸比库。
是故此随顺巴利；
我今将开始阐述；
在佛祥之启请下；
完全复忆长老[说]。
并且开始释彼时；
于那《大义释》为基；
所造《大筏注》亦然；
于闻名《古仑地》等。
诸义注所说裁决；
对其不舍相关义；
亦从含长老说处；
我将开始正确释。
彼等净心听我[说]；
上（座）、下（座）及中座比库；
向法灯明之如来；
尊礼之后礼敬法。
佛陀所说法与律；
对此其子同样知；
彼于其智不忽视；【译者注：即不忽视佛陀弟子的智慧抉择】
因往昔所造义注。
是故凡所说义注；
避免彼传写疏漏；
一切恭敬于学处；
权威于此属智者。【译者注：这两句亦应连通理解，即解释律的权威或准则属于那些恭敬学处的智者。】
由此仅舍异语言；
概括冗长阐释法；
不遗漏一切裁决；
无处偏离圣典序；
诸持经者所说义；
完全显明随顺经；
由于此注释存在；
是故恭敬应随学。