在第二品 《相应部》的《谛相应》《转法轮品》的第一部经中，在巴热吶西城是指在有着这个名字的城市。

独觉佛仙人们在庆本坡入寂灭之境界七天，出定后在阴凉湖洗漱，接着再凭虚(御风)而行，他们也降落此处，为斋戒和非斋戒的目的集会。当回去醉香山时，也就从那里起飞。所以，以此缘由，因为诸仙人的降落与起飞之故，它(鹿野苑)被称为落仙坪。

Dveme , bhikkhave , antā: 诸比庫，这两部分。 (1) Aññamaññaṃ asaṃsaṭṭhabhāvena eti gacchatīti anto, bhāgoti āha ‘‘ antāti koṭṭhāsā ’’ ti. (Saṃ,tī, p2.257) (2)Dve anteti ubho koṭiyo, ubho lāmakapaṭipattiyoti attho. Lāmakampi hi antoti vuccati ‘‘ antamidaṃ, bhikkhave, jīvikānaṃ (saṃ. ni. 3.80; itivu. 61), koṭṭhako anto ’’ ti evamādīsu. Majjhimapaṭipadāya uppathabhāvena amanīyā gantabbā ñātabbāti antā. Tato eva lāmakā. (AN,tī,p2.220)

在这句话说出的同时，说话的声音下至无间地狱上达有顶天 ‘‘Tīsubhavaggesū’’ti vehapphalabhūmi puthujjanabhavaggo nāma hoti rūpaloke. Tato upari puthujjanabhūmiyā abhāvato. Akaniṭṭhabhūmi ariyabhavaggo nāma. Tattha ṭhitānaṃ ariyānaṃ tattheva niṭṭhānato. Nevasaññābhūmi lokabhavaggo nāma. Tato upari lokasseva abhāvatoti. (Anudīpanīpāṭha,p0.177)，扩散至一万个元世界并维持下去。

就在那时，1.8亿的梵天神集合聚会，日落西山，满月东升至与āsāḷha星宿相结合 这天相等于现在的农历五月十五。

其时，气运加身者开始这部《转法轮经》说，“Dveme, bhikkhave, antā”。

低劣，卑劣的。

俗：俗家居民专属的。

凡，被盲目愚人所习惯的行为。

非圣洁：非圣，非清净，非至上， 亦或，非圣者们所属的。

苦行，以躺卧荆棘床等自我折磨的方式带来痛苦的。

在法之轮，即在通达智和宣说智。

（世尊）于菩提树下结跏趺而坐之时，于四谛生起十二種具体表现的通达智； （世尊）坐在落仙坪宣说（四）圣谛的十二種具体表现，这样的运转为宣说智；（此二者）即是所谓的法之轮。