〚从所缘〛－此中，杀生以命根为所缘；
〚从方法〛－此中，杀生有：〚亲手、命令、投掷、设陷阱〔固定的〕、明所成(与)神变所成〛六种方法。
此中，以身或身所系物而攻击为亲手的方法。这(亲手的方法)分成指定(和)未指定的两种(方法)。
此中，指定的即攻击所指定者，只有当那(被指定的众生因此)而死，才成为业所系；
未指定的是：〚愿有(众生)死！〛如此以攻击之缘凡有(众生)死，(即成为业所系)。
而且这两种方式导致(众生)死，无论由当时的攻击，或由那(攻击)而后来生病(所致使其死亡)，只在攻击的刹那即为业所系。
以及为了杀死的目的而攻击之，在该(攻击)之时并未死，(后来)再以其它心攻击之，假如后来(被攻击者)因最初的攻击而死，只有那(第一次攻击)才成为业所缚；
而在第二次的攻击并没有(犯)杀生。
即使由两次(攻击)致死，也只在第一次的攻击成为业所缚；(若)两次(攻击)并没有死，则并没有杀生(罪)。
以多个(杀戮者)攻击(pg. 020)一位(被害者)，
也只是以此方式，凡由攻击而死，那即成为业所缚。
在决定了之后命令为命令的方式。
应记得这里的业所缚，只在亲手的方法所说之方式。
而且当知这里有六种决定：
所做的差别〛这六种命令的决定。
在这些当中，〚对象〛－为被杀的生物。
〚时〛－为上午、下午等时，以及处在年轻等时。
〚场所〛－为〚村庄、城镇、丛林、阿兰若或十字路口〛如此等。
〚武器〛－为〚剑、箭或矛〛如此等。
〚威仪〛－为〚被杀者和杀戮者站立或坐着〛如此等。
〚所做的差别〛－为〚贯穿、切断、分裂或刮贝禿刑〛如此等。
假如命令：〚你杀(那众生)〛，(被命令者)违约(所命令的)对象而杀了其他(众生)，则命令者没有受业所缚。
当(被命令者)未违约而杀了那对象，命令者在命令的刹那，而被命令者在(被杀者)死的刹那，两者都受业所缚。
时等也是以此方式。
〚设陷阱〔不动的〕〛－即为了杀戮的目的而挖陷坑、(放毒剌等在)凭靠处、(在其)近处安杀具，或提供药、毒、机关等。
这也有从指定的(和)未指定的两种区分。当知在此的业所缚只和先前所说的方式相同。
然而，这是差别：当陷坑是向他人租来或免费给与的，假如(受害者)由该因缘而死，只有地主受业所缚。
而且如果他或其他人将那里(回填)使消失作成平地，或洗尘土者取走土尘，或掘根者掘了根而成为坑，(pg. 021)或者由于天下雨而生成泥泽，有某(众生)在那里陷入或因陷在泥泽而死，只有地主受业所缚。
假如由(那而获得)所得，或者他人将(陷坑)挖得更宽广或更深，由那因缘有某(众生)死了，则双方都受业所缚；
但若将根与根相连结，(或)在那里作成陆地，则他可脱(罪)。
同样地，在(安臵)凭靠物等，只要那些还运作着(而杀了众生)，即受业所缚。
〚明所成(vijjà maya)的方法〛－即为了杀(生)而诵明咒。
〚神变所成(iddhimaya)的方法〛－即为了杀(生)而运用业报所生的神变，犹如持、敲打武器等。
〚从构成要素〛－此中，〚杀生〛有五种构成要素：〚是生物，生物想，现起杀心，努力，以及由该(攻击)而死。〛
〚从等起〛－此中，杀生、不与取和虚诳语有从身、心，从语、心，和从身、语、心三等起。
〚从受〛(pg. 022)－此中，〚杀生〛只有与苦受相应。
〚从根〛－此中，杀生为瞋、痴根；
〚(从果)〛－此中，离杀生有：肢体具足，(身)高、宽广〔周围〕具足，速度成就，足善安立，优美、柔软、明净、勇敢、大力，语明了，受世间喜爱，其众不破，无畏惧，不被迫害，被他攻击不死，眷属〔随从〕无量，善姿容，善外形，少病、无忧愁，与所喜爱、可意者相处而不别离，长寿，如此等果。
离不与取有：大财富，财、谷丰富，无量财产，生出未起的财产，已生起的财产坚固，所欲之财迅速获得，财产不与王、贼、水、火、不喜爱的继承者【34】所共 (pg.024) ，得不共财，世间最上〔首领〕，无所不知，乐住，如此等(果)。
离非梵行有：没有仇敌，一切人所喜爱，获得食物、饮料、衣服、住处等，躺卧快乐，醒觉快乐，解脱苦界的怖畏，不会生为女性或不能男，不忿怒、不掩饰、不惊慌、不下向(使丟脸)，女人、男子互相喜爱，诸根圆满，特相圆满，无疑惑、无为、乐住，无怖畏处，无离别喜爱，如此等(果)。
离虚诳语有：诸根明净，语词清晰、甜美，牙齿平臵纯(白)，(齿)不太粗、不太细〔瘦〕、不太短、不太长、乐触，口有青莲花香，随从恭敬听闻，言语受欢迎，舌如莲花、青莲花辪一般柔软、红薄，不掉举、不轻躁，如此等(果)。
离放逸原因的谷物酒、花果酒(和)酒精有：速知过去、未来、现在所应做的事，常现起(正)念，不疯狂、具有智、不懒惰、不愚钝、不羊哑、不迷醉、不放逸、不愚痴、无怖畏、无激愤、无嫉妒、语谛实，无离间、粗恶语、杂秽语，日夜无懒惰，知恩、感恩、不悭悋、具施舍、持戒、正直、不忿怒、有惭意、有愧、见正直、大慧、具慧、智贤、善巧利害〔有利与不利〕，如此等果。
如此乃是离杀生等，从等起、受、根、业、果对所应知的抉择。