序篇以极其清净的心,[礼敬]佛陀、法以及僧伽;是礼拜、敬重、供养、恭敬之承受者。为了长老们的传承的明灯根据复注:长老们是指大迦叶尊者等,他们的传承叫做长老传承;因为具足对经教 的了知和对道果涅槃的证悟,成为那个传承的明灯,所以叫做长老传承之灯。,为了坚固的律学次第;向先师狮子们,礼敬合掌。伟大的探寻者所宣说的无过失诸法中最首要的,作为进入解脱之门的巴帝摩卡已被阐明。具有善行、谦逊、清净简朴生活的,具足律行的索那长老的请求。为了那些对此生起疑惑的比库们,对它(巴帝摩卡)的解释,为了超越疑惑,具足圆满的判断,
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以极其清净的心,[礼敬]佛陀、法以及僧伽;是礼拜、敬重、供养、恭敬之承受者。为了长老们的传承的明灯根据复注:长老们是指大迦叶尊者等,他们的传承叫做长老传承;因为具足对经教 的了知和对道果涅槃的证悟,成为那个传承的明灯,所以叫做长老传承之灯。,为了坚固的律学次第;向先师狮子们,礼敬合掌。伟大的探寻者所宣说的无过失诸法中最首要的,作为进入解脱之门的巴帝摩卡已被阐明。具有善行、谦逊、清净简朴生活的,具足律行的索那长老的请求。为了那些对此生起疑惑的比库们,对它(巴帝摩卡)的解释,为了超越疑惑,具足圆满的判断,依循序篇100%
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在此,"巴帝摩卡"一词的意思是:超越殊胜(pa+ati+mokkha)、极其优胜(ati+mokkha)、极其殊妙(ati+seṭṭha)、极其高上(ati+uttama)。如此,以这个词义来说,虽然只是一种,但从戒和典籍(经文文本)的区分来看,就有两种。确实如此,在"以巴帝摩卡防护防护而住"以及"这是善法的开始、入口、首要,因此称为巴帝摩卡"等经文中,被称为戒巴蒂摩卡;在"两种巴帝摩卡都已详细地通晓"等经文中,被称为典籍巴蒂摩卡。在此,戒之所以称为巴帝摩卡,是因为谁守护它,它就使他解脱、摆脱恶趣等苦以及序[诵]注释98%
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巴拉基卡篇现在,在讲解完引言之后,是“于此,……此四……”为开头的巴拉基卡篇,在那个(巴拉基卡篇)中,于此是指在“我将宣读巴帝摩卡”的这句话中所说的那个巴帝摩卡。“此”(Ime):即现在应被当面告知之事。四(Cattāro)是数字。巴拉基咖名为巴拉基咖的罪。“法”(Dhammā)-即诸罪。“诵出”(Uddesaṃ āgacchanti),应当以完整形式诵出,不像序言中的“若有犯戒者”那样仅泛泛的表述。第一巴拉基咖注解“凡是(yo pana)”:即是[出身,地位,品德]等的高低、样貌特征等的差异的任何人。比Bhikkhupātimokkhavaṇṇanā17%
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Bhikkhunīpātimokkhavaṇṇanā0%