波逸提篇虚妄语品妄语学处释义那些由九个品目而善为安立的摄益，概要。现在，这是对诸小戒的，即对它们的注释。其中，在妄语品的第一条学处中，Hatthako是那位长老的名字。释迦族之子，故为释迦子。据说，在佛陀时代，有八万释迦族人从释迦族出家，他是其中之一。被论事所抛的意思是：被“我将进行论辩”这样思惟的论事，抛向、投向、遣往、派往外论者那里。或者，在论事上被自己的心所抛。也因为在任何有论辩的地方，他都会出现，所以称为被论事所抛。否认后又承认的意思是：在自己的论点中察觉到某种过失，便否认说“这不是我的论点”，之
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虚妄语品妄语学处释义那些由九个品目而善为安立的摄益，概要。现在，这是对诸小戒的，即对它们的注释。其中，在妄语品的第一条学处中，Hatthako是那位长老的名字。释迦族之子，故为释迦子。据说，在佛陀时代，有八万释迦族人从释迦族出家，他是其中之一。被论事所抛的意思是：被“我将进行论辩”这样思惟的论事，抛向、投向、遣往、派往外论者那里。或者，在论事上被自己的心所抛。也因为在任何有论辩的地方，他都会出现，所以称为被论事所抛。否认后又承认的意思是：在自己的论点中察觉到某种过失，便否认说“这不是我的论点”，之后在反复波逸提篇99%
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第一条应悔过学处注释应悔过之法，紧接于小戒之后；现在，那些已被搁置的，其注释即是此。在第一个应悔过中，首先，在返回的时候，是指托钵乞食后返回的时候。她全部拿取了，是指她拿取了全部。颤抖着，是指正在晃动。走开，是指离开。553-5.**“朋友，这是应受呵责的”**等，是显示应单独说明的情形。**“车道”**是指街道。**“死胡同”**是指不通的、有去路和回路的街道。**“十字路口”**是指四方形或三角形的道路汇合处。**“家”**是指俗家人的住宅。在这些地方的任何一处，站着接受（食物）者，因接受而犯恶作；在悔过篇100%
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圆相品的注释那些应当被已受学之学处者学习的，因此被称为因此被称为应当学之学处；现在，这些（学处）的注释顺序是。其中，圆形的意思是四周呈圆形。脐圆、膝圆的意思是：向上覆盖脐圆、向下覆盖膝圆地穿着下衣时，应从膝圆以下、小腿骨开始，垂下约八指长的下衣来穿着；若垂下超过此量，则犯恶作。如《大普遮利》中所说：坐着时，膝圆以下应被覆盖约四指宽；这样穿着时，下衣是符合标准的。在此，其尺寸是：长度为五拃手，宽度为二肘半。然而，若得不到那样的，为了覆盖膝圆，宽度为二肘量也是适当的，脐圆则用上衣也能覆盖。其中，单层衣这样穿着应学篇100%
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在诤事灭中——七种，这是对这些法的数目限定。四种诤事得以平息、得以止息，因此称为诤事灭。它们的详细内容在犍度和附随中已说，其含义我们将在那里解释。其余的一切处都是显而易见的。在《一切欢喜》律藏注释中比库分别注释终。如同无障碍，此如同无障碍，此注释已完成；愿众生无有障碍，如是获得寂静。愿正法久住，愿适时降雨，愿人民长久；愿雨依法满足他，愿国王保护大地。大分别已完成。礼敬那位世尊、阿罗汉、正等正觉者七种诉讼的平息100%