一、大本经关于宿住的谈论如是我闻：有一次，世尊住在舍卫城祇树给孤独园的迦利梨小屋。当时，有许多比丘饭食后从托钵归来，聚集坐在迦利梨圆亭里，谈起了一段与宿住有关的说法：“这就是宿住，那就是宿住。”世尊以清净超越常人的天耳，听到了这些比丘的谈话。于是世尊从座位起身，来到迦利梨圆亭；到了以后，就在铺设好的座位上坐下。坐下后，世尊对比丘们说：“比丘们，你们刚才在谈论什么？你们中断的话题是什么？”这样问过后，那些比丘对世尊说：“世尊，我们饭食后从托钵归来，聚集坐在迦利梨圆亭里，谈起了一段与宿住有关的说法：‘这就是宿
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关于宿住的谈论如是我闻：有一次，世尊住在舍卫城祇树给孤独园的迦利梨小屋。当时，有许多比丘饭食后从托钵归来，聚集坐在迦利梨圆亭里，谈起了一段与宿住有关的说法：“这就是宿住，那就是宿住。”世尊以清净超越常人的天耳，听到了这些比丘的谈话。于是世尊从座位起身，来到迦利梨圆亭；到了以后，就在铺设好的座位上坐下。坐下后，世尊对比丘们说：“比丘们，你们刚才在谈论什么？你们中断的话题是什么？”这样问过后，那些比丘对世尊说：“世尊，我们饭食后从托钵归来，聚集坐在迦利梨圆亭里，谈起了一段与宿住有关的说法：‘这就是宿住，那就是一、大本经100%
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缘起如是我闻：一时，世尊住在拘楼国一个名叫剑磨瑟昙的拘楼人市镇。那时，阿难尊者来到世尊那里，来到之后，向世尊礼敬，坐在一旁。坐在一旁的阿难尊者对世尊这样说：“真稀有啊，世尊！真奇妙啊，世尊！这缘起是如此深奥，显现得也如此深奥，可是在我看来却好像很浅显、很浅显。”“阿难，不要这样说！阿难，不要这样说！阿难，这缘起是深奥的，显现得也是深奥的。阿难，正因为不能理解、不能通达这个法，这些众生才会像纠结的线团一样、像缠绕的线球一样、像茅草与芦苇一样，无法超越苦界、恶趣、堕处、轮回。“如果有人这样问：‘老死是有这个条二、大因缘经100%
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我是这样听说的：有一次，世尊住在王舍城的灵鹫山。当时，摩揭陀王韦提希子阿闍世想要出兵讨伐跋耆人。他这样说：“这些跋耆人虽然有这样的大势力、大威力，我要铲除跋耆人，我要毁灭跋耆人，我要使跋耆人遭受灾祸和不幸。”于是，摩揭陀王韦提希子阿闍世召唤婆罗门大臣雨行，说：“婆罗门，来，你去世尊那里；到了那里，以我的名义头面礼世尊足下，问候世尊少病少恼、起居轻利、气力安稳、住处安乐；‘大德，摩揭陀王韦提希子阿闍世头面礼世尊足下，问候世尊少病少恼、起居轻利、气力安稳、住处安乐。’还要这样说：‘大德，摩揭陀王韦提希子阿闍世三、大般涅槃经100%
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我是这样听说的：有一次,世尊住在拘尸那罗末罗人的娑罗林,在两棵娑罗树之间,当时正是他般涅槃的时候。那时,尊者阿难去见世尊。到了之后,向世尊行礼,然后坐在一旁。尊者阿难坐在一旁后,对世尊这样说：“大德,请世尊不要在这个又小又偏僻、到处是丛林的小城里般涅槃。大德,还有其他的大城市。比如说：瞻波、王舍城、舍卫城、娑鸡多、憍赏弥、波罗奈；愿世尊在那里般涅槃。在那些地方有许多富有的刹帝利、富有的婆罗门、富有的居士对如来深具信心,他们会为如来的遗体举行供养。”“阿难,不要这样说；阿难,不要这样说这是一个又小又偏僻、到四、大善见经100%
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关于那提迦人等的授记我是这样听说的：有一次，世尊住在那提迦的砖屋中。那时，世尊为四周各地的在家优婆塞——已经去世的——授记他们所投生之处，遍及迦尸、拘萨罗、跋耆、末罗、支提、跋蹉、拘楼、般遮罗、末差、苏罗西那等地——“某人投生到某处，某人投生到某处。超过五十位那提迦的在家优婆塞，已经去世，由于灭尽了五下分结，化生而生，将在那里般涅槃，不再从那个世界返回。超过九十位那提迦的在家优婆塞，已经去世，由于灭尽了三结，加上贪、瞋、痴的淡薄，成为一来者，只须再来这个世界一次，就能究竟灭尽苦。超过五百位那提迦的在家优婆五、《阇尼沙经》100%
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如是我闻：一时，世尊住在王舍城的灵鹫山。那时，五髻乾达婆子在夜将尽时，容色殊胜，遍照整座灵鹫山，来到世尊住处；到了之后，向世尊问讯，站在一边。五髻乾达婆子站在一边后，对世尊这样说：“世尊，我在三十三天诸天面前亲自听闻、亲自领受的，我这就告诉世尊。”世尊说：“五髻，你告诉我吧。”天宫会堂“大德，前些日子，就在那次布萨日，十五日满月夜的自恣日，三十三天的诸天神全都聚集坐在善法堂中；广大的天众也四面环坐，四大天王也分坐四方；东方的持国大天王面朝西坐，把诸天神安排在自己前面；南方的增长大天王面朝北坐，把诸天神安排六、大典尊经100%
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我曾这样听说：有一次，世尊住在释迦人的国土迦毗罗卫城的大林中，与大约五百位比丘的大僧团在一起，他们全都是阿罗汉；来自十个世界的天神大多聚集在一起，为了见世尊和比丘僧团。那时，四位净居天的天神心里这样想：“这位世尊现在住在释迦人的国土迦毗罗卫城的大林中，与大约五百位比丘的大僧团在一起，他们全都是阿罗汉；来自十个世界的天神大多聚集在一起，为了见世尊和比丘僧团。我们何不也前往世尊那里去呢？到了之后，在世尊面前各自说一首偈颂。”于是那些天神，就像有力气的人伸直弯曲的手臂，或屈起伸直的手臂那样迅速，从净居天隐没，出大集经100%
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三四四、我是这样听说的：有一次，世尊住在摩揭陀国，王舍城东北方有一个名叫庵婆萨达的婆罗门村，村北的韦地耶山上因陀娑罗石窟中。当时，诸天之主帝释生起了想见世尊的渴望。于是，诸天之主帝释这样想：“现在世尊，那位阿罗汉、正等正觉者，住在哪里呢？”诸天之主帝释看见世尊住在摩揭陀国，王舍城东北方名叫庵婆萨达的婆罗门村，村北的韦地耶山上因陀娑罗石窟中。看见后，他对三十三天的诸天说道：“诸位，这位世尊住在摩揭陀国，王舍城东北方名叫庵婆萨达的婆罗门村，村北的韦地耶山上因陀娑罗石窟中。诸位，如果我们前去拜见那位世尊，那位阿八、帝释所问经100%
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如是我闻：有一次，世尊住在拘楼国，一个名叫剑磨瑟昙的拘楼人的市镇。在那里，世尊对比丘们说：“诸比丘。”那些比丘回答世尊说：“尊者。”世尊这样说：略说三七三、诸比丘，这是一条唯一的道路，能使众生清净，超越愁与悲，灭除苦与忧恼，证得圣道，证得涅槃，那就是四念处。是哪四种呢？诸比丘，比丘于此，安住于观身为身，热诚、正知、具念，调伏对世间的贪爱与忧恼；安住于观受为受，热诚、正知、具念，调伏对世间的贪爱与忧恼；安住于观心为心，热诚、正知、具念，调伏对世间的贪爱与忧恼；安住于观法为法，热诚、正知、具念，调伏对世间的贪大念处经100%
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如是我闻：有一次，具寿拘摩罗迦叶在憍萨罗国游行，与大比丘僧团约五百比丘同行，来到憍萨罗人的一座名叫设多毗耶的城市。具寿拘摩罗迦叶就住在那里，在设多毗耶城北面的申恕波林中。当时，藩王波夷住在设多毗耶，那是一处人口稠密、水草柴薪充足、谷物丰饶的封地，是憍萨罗国波斯匿王赐给他的、作为梵施的王家采邑。波夷邪王子的故事那时,波夷邪王子生起了这样一种恶见:“也就是说,没有他世,没有化生的众生,善行恶行的业也没有果报和异熟。”设陀婆的婆罗门居士们听说:“先生,沙门鸠摩罗迦叶,是沙门乔达摩的弟子,在拘萨罗游行,与大约五百十、波夷经100%