由于被各种缘会合、共同造作，故为**“被合成的”**。
paṭicca——依赖于应该作为缘的缘，
当放在一起
前缀saṃ=sahita的时候所生起的，
因此称为“缘生”
[终将]耗尽的本质，为**“尽法”**。
褪色的本质、溶解的本质为**“离法”**。
因此，paṭicca这个词表示相关性，
在“imasmiṃ sati imassuppādā”这些词中所提到的发生位置格和来源格变化的“idaṃ”这个词代指有因者， 其具有与因相关的性质——能够与“存在（bhāva）”和“发生（uppāda）”这两个动作搭配， 基于这样的性质，凡是由某种可能而导致某种结果的这样的相关性——paṭicca这个词（所表达的含义）， 根据其（产生果的）可能性而说因。
同样的， 通过所说的gantvā这个词可以知道，有因者作为支持（paṭicca）动作的发出者，具有因支持、与因相关的性质，并与后面samuppāda动作搭配， 基于这样的性质，凡是由某种可能而导致某种结果的这样的相关性——paṭicca这个词所表达的含义， 根据其（产生果的）可能性而说因。
再者，此处可能性即因素等的性质。