从事舍弃——“退分”， 那退失部分的存在——“退分”， 减损的部分之义。

由于执著者、期待者的不放弃而从事维持——“住分”。

从事卓越——“进分”。

在反向的习气的作用下，在与种种禅那的相反的遮障的贯注和徘徊等的发生的作用下。

其随顺性的，与其具有一致性的念的。

在坚持力的作用下，在重塑之力的作用下，在稳固之力的作用下。

在《迷惑解除》中提到： “不过，那对其中的韵味的评估，或对其中韵味相应组合的评估，是错误的铭记”。

这里，由于对于有期待者来说想要让更卓越（的定）生起是不可能的，因此说未去除欲求者重重保护念是合适的。

这样做了之后，“念或欲求”这样是与不同想法/安排的言辞相关。

卓越的达成之力，卓越达成的缘性之力，达成卓越，以此为卓越的达成，以其力量。

在与倦离一起想和关注的习惯性表现的作用下， 见到过患、倦离先前的，以智相应的想的， 以及构思的运转之力。

谛的洞察方面的以观的运转之义。

欲俱，感官之欲的目标，被感官之欲的想充满。

没有贯注伴随，“我的没有贯注的禅那会是怎样的呢？”这样的（那些）没有贯注的目标，（那些）没有贯注的[所缘]境。

这里，就“祛除禅那解脱定禅境的染污”中（提到）的**“染污”**等而言。