病经一如是我闻:一时,世尊住在王舍城竹林喂松鼠处。那个时候,大德马哈咖沙巴住在荜拔洞,行动不便、受折磨、病重。当时,世尊在傍晚时分从禅坐起来,前往大德玛哈卡萨帕之处。去到之后,坐在准备好的座位上。世尊坐下来对大德玛哈卡萨帕这样说:“卡萨帕,对你来说[身体]还能撑住吗?[生命]还能维持吗?难受有所缓解吗?没加剧吧?能感觉到好转吗?没发展吗?”“尊者,我[身体]撑不住了,[生命]维持不了了。我的难受加剧、严重了,没有缓解;感觉病情发展了,没有好转。 ”“卡萨帕,我所正说的、修习的、反复练习的七觉支导向彻底的了
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1. Maggasaṃyuttaṃ0%
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病经一如是我闻:一时,世尊住在王舍城竹林喂松鼠处。那个时候,大德马哈咖沙巴住在荜拔洞,行动不便、受折磨、病重。当时,世尊在傍晚时分从禅坐起来,前往大德玛哈卡萨帕之处。去到之后,坐在准备好的座位上。世尊坐下来对大德玛哈卡萨帕这样说:“卡萨帕,对你来说[身体]还能撑住吗?[生命]还能维持吗?难受有所缓解吗?没加剧吧?能感觉到好转吗?没发展吗?”“尊者,我[身体]撑不住了,[生命]维持不了了。我的难受加剧、严重了,没有缓解;感觉病情发展了,没有好转。 ”“卡萨帕,我所正说的、修习的、反复练习的七觉支导向彻底的了2. Bojjhaṅgasaṃyuttaṃ1%
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3. Satipaṭṭhānasaṃyuttaṃ0%
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非慣常順序的經510 . “比库们!有五种根。哪五种?苦受根、忧根、乐根、悦根、舍受根。比丘們!這裡,住於不放逸的、熱心的、自我努力的比丘的苦根生起,他這麼知道:‘我的[内心]有苦受根生起,那是有原因、有由来、有促成之因、有缘。「而那個無相的、無因的、無行的、無緣的苦根將生起。」這不存在可能性。』他了知苦受根,了知苦受根的集起之因,了知苦受根的灭,了知生起的苦受根无遗漏地灭去之处。已生起的苦根在哪裡無殘餘地被滅?比丘們!這裡,比丘就從離諸欲後,從離諸不善法後,進入後住於有尋、有伺,離而生喜、樂的初禪,已生4. Indriyasaṃyuttaṃ6%
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5. Sammappadhānasaṃyuttaṃ0%
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6. Balasaṃyuttaṃ0%
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7. Iddhipādasaṃyuttaṃ0%
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8. Anuruddhasaṃyuttaṃ0%
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9. Jhānasaṃyuttaṃ0%
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10. Ānāpānasaṃyuttaṃ0%
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11. Sotāpattisaṃyuttaṃ0%
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转法轮经(如是我闻) 一时,世尊住在巴拉纳西城附近,名为仙人落处的鹿野苑。于其处,世尊对五比库说:诸比库,这两种极端乃出家者所不应实行。是哪两种呢?凡是卑劣、粗俗、凡庸、非圣、无意义的,在五欲中,对执取欲乐的追求;以及,凡是致苦、非圣、无意义的对自我折磨的追求;即是这两种极端。诸比库,不近于这两种极端,中道已为如来所证觉,它引生眼、引生智,为了寂止、证智、正觉、涅槃而转起。诸比库,什么是那已为如来所证觉,引生眼、引生智,为了寂止、证智、正觉、涅槃而转起的中道呢?唯独这八支圣道。这八支是什么呢?正见,正思惟12. Saccasaṃyuttaṃ12%