10.醒觉经47.此乃跋葛瓦所说，阿拉汉所说，我如是闻：“诸比库，比库应作醒觉者，应作念与正知者、得定者、喜悦者、明净者而住，并且[应作]在那[业处修习]中适时观照于善法者而住。诸比库，醒觉、念与正知、得定、喜悦、明净者而住，并且在那[业处修习]中适时观照于善法而住的比库有望两果之一：于现法中的究竟智，若有烦恼残余，则为不来位。跋葛瓦已说此义。于此，如是说其为：“醒觉后请谛听此：汝等睡者当醒来；醒觉优胜于沉睡，醒觉者无有恐惧。“若人醒觉、念、正知，得定、喜悦且明净；适时正确思法时，彼专注而除黑暗。“是故实
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1. Ekakanipāto0%
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10.醒觉经47.此乃跋葛瓦所说，阿拉汉所说，我如是闻：“诸比库，比库应作醒觉者，应作念与正知者、得定者、喜悦者、明净者而住，并且[应作]在那[业处修习]中适时观照于善法者而住。诸比库，醒觉、念与正知、得定、喜悦、明净者而住，并且在那[业处修习]中适时观照于善法而住的比库有望两果之一：于现法中的究竟智，若有烦恼残余，则为不来位。跋葛瓦已说此义。于此，如是说其为：“醒觉后请谛听此：汝等睡者当醒来；醒觉优胜于沉睡，醒觉者无有恐惧。“若人醒觉、念、正知，得定、喜悦且明净；适时正确思法时，彼专注而除黑暗。“是故实2. Dukanipāto5%
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7.法随法行经86.我闻此乃跋葛瓦所说，阿拉汉所说：“‘以何记说法随法行[是适当的]，这即对法随法行的比库是随法’，当如此说时，只说法，不说非法。当寻思时，只寻思法寻，不寻思非法寻，不实行那两者，则念与正知并中舍而住。”跋葛瓦已说此义。于此，如是说其为：“乐法喜于法，反复思考法；忆念法比库，不退于正法。“若人行与立，亦或坐及卧；令心聚于内，彼能证寂静。”跋葛瓦已说此义，我如是闻。第七。3. Tikanipāto1%
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4. Catukkanipāto0%