作为[14种]方法展示的门道,由于这同类目、不同类目、分工合作、相应的方法是法门,所以将[称为法门的]这些[ 蕴、处、界、名蕴 ]的总说称为法门大纲。而且,实际上14种[方法]通过同类目、不同类目、分工合作、相应这样混合的方式来进行,故由这些(14)法不但别类而且分门的法:即它们组成[ 蕴、处、界、名蕴 ]这四类,而且这些[ 蕴、处、界、名蕴 ]法也有14种方法的分门(之法)。在这[ 法门大纲 ]中,按类目 非所属类目的词里,如果与谛[、根、缘起一起]依情况而说的话,那么这[同类目、不同类目]则是依作为归
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Ganthārambhavaṇṇanā0%
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作为[14种]方法展示的门道,由于这同类目、不同类目、分工合作、相应的方法是法门,所以将[称为法门的]这些[ 蕴、处、界、名蕴 ]的总说称为法门大纲。而且,实际上14种[方法]通过同类目、不同类目、分工合作、相应这样混合的方式来进行,故由这些(14)法不但别类而且分门的法:即它们组成[ 蕴、处、界、名蕴 ]这四类,而且这些[ 蕴、处、界、名蕴 ]法也有14种方法的分门(之法)。在这[ 法门大纲 ]中,按类目 非所属类目的词里,如果与谛[、根、缘起一起]依情况而说的话,那么这[同类目、不同类目]则是依作为归1. Mātikāvaṇṇanā17%
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2. Niddesavaṇṇanā0%